tag:blogger.com,1999:blog-45568639095044414992024-02-20T01:18:24.852-03:00Salud y FeBlog de reflexión de temas de fe, de pastoral de salud y de humanización de la medicina. El autor es médico y católicoJuanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.comBlogger34125tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-10978714087764705392011-10-26T15:25:00.000-03:002011-10-26T15:25:41.817-03:00¿Anticonceptivos o abortivos?<br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">¿Es un error decir que “TODOS los anticonceptivos son abortivos”?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">No, aunque puede ser una imprecisión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">A continuación veremos:</span><span lang="ES-AR" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<i><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Los anticonceptivos no existen: son embaraceptivos abortivos<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<i><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Los anticonceptivos no son “métodos”<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<i><u><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Todos</span></u></i><i><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;"> los anticonceptivos son abortivos<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<i><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">No expresarse así es desconsiderado<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-indent: -0.25in;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;"><span>1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Los anticonceptivos no existen: son embaraceptivos abortivos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">anticonceptivo, va.</span></b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<a href="" name="0_1"></a><b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">1. </span></b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">adj. Dicho de un medio, de una práctica o de un agente: <b><u>Que evita la preñez</u></b>. U. t. c. s. m.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Parecería es erróneo decir que “todos los anticonceptivos son abortivos” en la definición del Diccionario de la Real Academia, no sólo son “anticonceptivos” los elementos artificiales, ya sean dispositivos (adminículos como el DIU) o agentes farmacológicos, que según la ciencia, son todos abortivos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Aún tomando las dosis adecuadas en el momento adecuado, todos los supuestos an-ovulatorios en el mercado fallan en evitar la ovulación, y cuando fallan, <b><u>actúan</u></b> abortando el bebé ya concebido. Se ha detectado embarazo por dos vías:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">a) observación directa de ovulación por ecografía<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">b) picos de hormonas que indican embarazo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Fuente: <a href="http://embaraceptivos.blogspot.com/2011/03/los-anticonceptivos-matan-dr-chris.html" style="color: blue; text-decoration: underline;">http://embaraceptivos.blogspot.com/2011/03/los-anticonceptivos-matan-dr-chris.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Lista de la muerte: algunos anticonceptivos de uso común que matan bebés<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;"><a href="http://embaraceptivos.blogspot.com/2011/03/listado-de-algunos-anticonceptivos.html" style="color: blue; text-decoration: underline;">http://embaraceptivos.blogspot.com/2011/03/listado-de-algunos-anticonceptivos.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Está demostrado científicamente que ningún método anticonceptivo logra evitar el 100% de los embarazos, ni siquiera si se incluyese la cirugía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Estadísticamente, los mal llamados anticonceptivos en realidad logran el efecto contrario: aumentan la tasa de embarazos no buscados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">¿Por qué? Porque los gobiernos, agencias de “salud” y los medios de comunicación han engañado a la gente, creando una falsa noción de “sexo seguro” o de “protección”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Dado que todos los anticonceptivos fallan, tarde o temprano el supuesto “sexo seguro” es “embarazo seguro”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">La falsa noción de seguridad lleva a una mayor frecuencia de relaciones sexuales de riesgo, una verdadera ruleta rusa con la vida:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-indent: -0.25in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;"><span>1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></span><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Riesgo de contraer graves enfermedades de transmisión sexual, incluso mortales como el HIV o HPV.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-indent: -0.25in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;"><span>2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></span><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Muchas de éstas, como las casi 200 cepas de HPV, no son detectadas a los donantes de sangre y terminan afectando terceros inocentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-indent: -0.25in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;"><span>3.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></span><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Riesgo de asesinar a un bebé ya concebido, ya que el DIU y los métodos hormonales, no logran evitar la concepción y actúan matando al bebé ya concebido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-indent: -0.25in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;"><span>4.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></span><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Riesgo de arriesgarse más en las relaciones: al ser esclavos de la pasión se obnubila la razón y no se puede, ni se quiere, controlar los impulsos bestiales y menos aplicar un “método” anticonceptivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-indent: -0.25in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;"><span>5.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></span><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Riesgo de llegar al aborto, al llegar a un embarazo inesperado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">El “sexo seguro” es “sexo inseguro”. Tarde o temprano, el “sexo seguro” es “aborto seguro”, es inmoral e irresponsable. Está científicamente demostrado que el único sexo seguro es entre vírgenes no infectados, fieles en matrimonio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-indent: -0.25in;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;"><span>2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Los anticonceptivos no son “métodos”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Como ya vimos, tanto desde el punto de vista semántico como científico, la palabra “anticonceptivo” es una contradicción en sí misma, una incoherencia entre la definición y la realidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">De la misma manera, “método anticonceptivo” es una contradicción de términos, porque no se puede hablar de método cuando se sabe que algo no es metódico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 13pt;">método.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES" style="font-size: 13pt;">(Del lat. <i>methŏdus</i>, y este del gr. μ</span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">έ</span><span lang="ES" style="font-size: 13pt;">θοδος).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 13pt;">1. </span></b><span lang="ES" style="font-size: 13pt;">m. Modo de decir o hacer <b><u>con orden.</u></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">metodología.</span></b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">(Del gr. </span><span style="font-size: 13pt;">μ</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt;">έ</span><span style="font-size: 13pt;">θοδος</span><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">, método, y <i>-logía</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">1. </span></b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">f. Ciencia del método.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">2. </span></b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">f. Conjunto de métodos que se siguen en una investigación científica o en una exposición doctrinal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Se produce confusión porque el término “anticoncepción” es más abarcativo que “método anticonceptivo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Desde el punto de vista científico, médico y farmacológico, los condones no son “métodos” anticonceptivos porque su uso no implica una metodología sistemática: se usan a demanda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">La esterilización tampoco es una metodología de aplicación periódica sino una cirugía de única instancia. Cabe avisar que puede ser revertida con otra operación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Aún si se tolerara usar el falso adjetivo “anticonceptivo”, no es erróneo decir que son todos abortivos, si entendemos el término “método” como “metodología”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Habiéndose demostrado que el onanismo, preservativo y la cirugía no son métodos, la frase es correcta: todos los métodos son abortivos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-indent: -0.25in;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;"><span>3.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></span></b><b><u><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Todos</span></u></b><b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;"> los anticonceptivos son abortivos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">También los “anticonceptivos” <u>no metódicos </u>son abortivos, pero indirectamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">abortivo</span></b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">, va.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">(Del lat. <i>abortīvus</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">1. adj. Nacido antes de tiempo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">2. adj. Que <b><u>tiene virtud para hacer abortar</u></b>. U. t. c. s. m.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Demostraremos que a la larga, todos los “anticonceptivos” son abortivos, incluso el condón, porque tienen “virtud” para hacer abortar, aunque no sea virtud sino vicio, y aunque el efecto no sea inmediato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Por un lado, la ciencia ha demostrado que <i>los preservativos no preservan</i> de nada, ni del embarazo (debido a que se rompen), ni de las enfermedades de transmisión sexual (debido a las roturas, al tamaño de los poros del látex que es superior al de los virus, y a que no cubren todas las zonas de contagio).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Por otra parte, las estadísticas han demostrad una correlación estrecha entre su uso y el aborto (como así también del uso de anticonceptivos).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Despreciar la sexualidad abierta a la vida, lleva a despreciar la vida. Las personas se van envileciendo con cada acto cerrado a la vida y al amor… a ese niño que merece ser concebido dentro del matrimonio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">El envilecimiento es un camino gradual que va rechazando la Divina Misericordia en cada paso, endureciendo el corazón y llevando a comportamientos egoístas e irracionales. Eso explica por qué las estadísticas correlacionan mayor tasa de separación y violencia doméstica en parejas que tienen relaciones fuera del matrimonio o cerradas a la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Si alguien quiere destruir una relación de pareja, nada “mejor” que meter el diablo en la cama, con el egoísmo de las relaciones antivida, es decir, fuera del matrimonio o con anticoncepción. El verdadero amor es fiel y fecundo, es vida porque da vida, es feliz porque da felicidad. Lo demás es lujuria egoísta: no se puede construir una relación verdadera y duradera sobre el egoísmo de dos personas, incluso con trueque de favores sexuales (prostitución en especie). Fruto de tratar al otro o de dejarse tratar por el otro, como un mero objeto que da placer, esa prostitución “doméstica” del amor está estrechamente vinculada con la masturbación, la infidelidad (miradas, fantasías, pornografía, adulterio virtual y real, prostitución), y la ruptura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Las relaciones antivida llevan a una bestialización, donde la gente es cada vez más esclava de sus impulsos y pasiones y tiene menos dominio de sí. La razón claudica ante el frenesí. La voluntad, es incapaz de frenarse a sí misma. Está demostrado que muchos factores inciden en que se dejen de utilizar los “métodos”: la “pasión” del momento, el costo, el esfuerzo en obtenerlos y aplicarlos, la pérdida de sensación de placer, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">A medida que se tienen más relaciones antivida la pareja se vuelve más egoísta, insegura, inestable, y por lo tanto menos apta para asumir una responsabilidad de por vida: la paternidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-indent: -0.25in;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Symbol; font-size: 13pt;"><span>·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></span><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Una mujer que ha cedido a cerrarse a lo que la plenificaría, la maternidad, y que ha vendido su cuerpo para “sentirse” acompañada o por lograr ciertas comodidades o status, es una mujer que no puede contar con una pareja incondicional para la crianza del nuevo hijo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-indent: -0.25in;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Symbol; font-size: 13pt;"><span>·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></span><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Un varón que esclavo de la lujuria y de sus pasiones, que ha consentido prostituir el verdadero amor por el placer del sexo, no tendría demasiado interés en una relación que nunca imaginó como “el amor de su vida”: ¿cómo asumiría la paternidad de un bebé fruto de su “peor es <b><u>nada</u></b>”?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Cuando el envilecimiento llega a cierto nivel y esas personas se enteran del embarazo, abortan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Esto lo saben muy bien los aborteros como Planned Parenthood, que justamente utilizan la estrategia de promover la supuesta anticoncepción segura para lograr mayor tasa de embarazos antivida y así aumentar la facturación por abortar, tal como confesó una ex directora de agencia, en el documental que todos debieran ver, “Dinero sangriento”:<a href="http://gloria.tv/?media=156682" style="color: blue; text-decoration: underline;">http://gloria.tv/?media=156682</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Aún si alguna vez no fallaran, los anticonceptivos son la raíz de la cultura de la muerte, un espino alimentado por la lujuria y demás pecados capitales, uno de cuyos frutos amargos son el aborto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">El caso del condón es paradigmático. Luego de un tiempo, debido a la mayor tasa de fallas respecto a otras alternativas, y debido al envilecimiento que lleva a buscar más “sensación de placer”, las parejas comienzan a utilizar embaraceptivos, a) abortantes como el DIU, o b) abortivos como los hormonales. Los condones son puerta de entrada a la cultura de la muerte, al igual que el alcohol y marihuana son puertas de entrada al mundo de la droga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Conclusión, se demuestra por varias vías que el preservativo lleva al aborto: a) por envilecimiento y b) por utilizarse en relaciones sexuales irresponsables y por lo tanto, generar embarazos con alto riesgo de ser abortados y c) por ser puerta a “anticonceptivos” abortivos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-indent: -0.25in;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;"><span>4.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">No expresarse así es desconsiderado<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Acusación: <i>“Usuarios de anticonceptivos cargarían con una terrible angustia, tristeza y culpa, y se confesarán de haber abortado cuando en realidad no es así.”<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Objetivamente, según la Biblia, el Catecismo y el Magisterio, toda anticoncepción es pecado grave. Todo método de planificación familiar, ya sea artificial o quirúrgico, es pecado mortal. También es pecado grave la planificación familiar natural sin causa grave.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Al pecar mortalmente, crucificamos a Jesús, que en el Huerto cargó con nuestros pecados pasados, presentes y futuros y en la Cruz los pagó. El pecado grave es una ruptura radical con la Gracia, con el Amor de Dios, a tal punto que, si no nos arrepentimos de corazón, elegimos libremente el infierno eterno (la dolorosísima y ardiente ausencia de Dios). Desde el punto de vista de la ausencia TOTAL de Gracia, no hay diferencia entre el pecado mortal y la excomunión automática que implica procurar el aborto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Si la persona no ha logrado aún amordazar los gritos de su conciencia, obviamente sentirá remordimiento, angustia, tristeza y culpa. El problema no es la fiebre sino la enfermedad que la causa, en este caso el pecado de haberse cerrado a la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">“Abortivo” indica un potencial, no significa lo mismo que “abortante”, que denota certeza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Al igual que la ruleta rusa, cuanto más tiempo se haya utilizado anticonceptivos, tanta mayor probabilidad de haber abortado. Sin embargo, probabilidad no es certeza. Basta una única relación sexual anticonceptiva para que se haya producido una concepción de un bebé con alma inmortal y posterior asesinato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Cabe aclarar que no conviene hablar de “micro-aborto” porque no hay micro-asesinatos, como bien dice el elefante Horton en el recomendado dibujo animado, “una persona es una persona sin importar su tamaño”:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;"><a href="http://www.gloria.tv/?media=139254" style="color: blue; text-decoration: underline;">http://www.gloria.tv/?media=139254</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">El Magisterio enseña que ante la duda, siempre se debe confesar el pecado. Por consiguiente, quien haya tenido relaciones con anticonceptivos hormonales o DIU, tanto varón como mujer, debería confesar que posiblemente haya asesinado por aborto (subjetivamente, para que haya pecado mortal es necesario un conocimiento previo de su gravedad y consentimiento deliberado).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">En el confesionario comienza el proceso de sanación de la Divina Misericordia que nos permitirá encontrar la serenidad, la paz y la alegría y nos dará la fuerza para no caer de nuevo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Es inmoral si el médico le oculta al enfermo el diagnóstico que le permitiría curarse, pero aún más decirle que no está enfermo. De no expresarse estos temas claramente no sólo se es desconsiderado con la persona sino con Jesús que seguirá siendo crucificado por los pecados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Conclusión<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Es muy importante compartir esta información porque así se salvarán muchas vidas y parejas. También es importante comprender que para luchar eficientemente contra la Hidra del aborto antes se debe luchar contra su raíz: la anticoncepción. Caso contrario, al cortar una cabeza saldrán muchas más.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: 13pt;">Consagrémonos y encomendemos este asunto a la Sagrada Familia, protectora de la vida, la pureza y la felicidad familiar.<o:p></o:p></span></div>
<div style="border-bottom-color: windowtext; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1pt; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; font-family: Helvetica; padding-bottom: 1pt; padding-left: 0in; padding-right: 0in; padding-top: 0in;">
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
</div>Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com104tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-25542863242939624462011-09-28T15:37:00.002-03:002011-09-28T15:37:36.334-03:00Aborto no reduce mortalidad materna<br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 12pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<b><i><span lang="ES-AR" style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"><br /></span></i></b><span lang="ES-AR" style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;">En febrero de este año, </span><span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"><a href="http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=32751" style="color: blue; text-decoration: underline;"><span lang="ES-AR" style="color: #26549e; text-decoration: none;">Chile recibió el premio International Protect Life Award</span></a></span><span lang="ES-AR" style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 10pt;"> (a la protección internacional de la vida) de parte de 30 organizaciones que trabajan ante la ONU, por ser el país con la <b>tasa más baja de mortalidad materna en América Latina</b>.<br /><br />Este premio, explicaron, demuestra que el aborto –a diferencia de lo que dicen sus promotores– no contribuye en nada a disminuir el número de muertes entre las madres ya que esta práctica es ilegal en esta nación sudamericana.<br /><br />En aquella ocasión, Dan Zeidler, representante de las organizaciones pro-vida, dijo a ACI Prensa que se debe felicitar el "sistema jurídico de Chile y reconocer que lo que dicen mucho los abortistas de que hay que <b>legalizar el aborto para bajar la mortalidad materna no es cierto, inclusive es todo lo contrario</b>".<br /><br /><b><i>Los números<br /></i></b>Una investigación del Dr. Elard Koch de la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile comparando datos entre 1957 y 2008 sobre la <b>mortalidad materna por aborto muestra que ésta se redujo en 97,6 por ciento en estos 51 años</b>.<br /><br />Tras la prohibición del aborto terapéutico en 1989, se redujo de 13,62 a 1,65 por cada 100 mil nacidos vivos, es decir, un 87,9 por ciento.<br /><br />Actualmente, explica Koch, el riesgo actual que tiene una madre de morir a causa del aborto es de 0,09 por 100 mil.<br /><br />Estos resultados, explica el experto, muestran que una legislación que protege la vida del niño por nacer no incrementa la mortalidad materna ni los abortos ilegales; y que legalizar o despenalizar el aborto provoca una "epidemia" abortista con graves consecuencias para la salud de las mujeres y para el país.<br /><br />Koch, cuyo estudio fue presentado en enero de 2010 en la reunión inaugural del International Working Group for Global Women's Health Research, en Washington D.C. (Estados Unidos), precisa además que el camino que ha permitido <b>disminuir la mortalidad materna ha sido la promoción de "embarazos seguros" y no el aborto</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="color: #1f497d;">Comentario:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="color: #1f497d;">Son correctas las conclusiones del Dr. Koch en cuanto a la mortalidad materno infantil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="color: #1f497d;">Las estadísticas han sido apoyadas por diversos estudios que demuestran que las madres que ya han abortado, tienen mayor probabilidad de complicaciones graves en el siguiente embarazo buscado (sin contar con mayor tasa de bebés prematuros).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="color: #1f497d;">Por otra parte, las estadísticas utilizadas por Koch no incluyen la mortalidad materna causada por abortar (complicaciones quirúrgicas y post-quirúrgicas), que demostrarían que la vinculación entre aborto y mortalidad materna es aún mayor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="color: #1f497d;">Finalmente cabe advertir que Koch erróneamente apoya los anticonceptivos por utilizar la definición de la Organización Mundial de la Salud: “la muerte de una mujer durante su embarazo, parto, o dentro de los 42 días después de su terminación, por cualquier causa relacionada o agravada por el embarazo, parto o puerperio o su manejo, pero no por causas accidentales.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="color: #1f497d;">Esto significa que en el análisis de mortalidad de las mujeres se excluye el efecto mortal de los anticonceptivos (que suele ser a mayor plazo): cáncer de mama, cáncer de útero, cáncer cervical, trombosis, etc.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="color: #1f497d;">Koch erróneamente tampoco incluye el aborto provocado por anticonceptivos (ya que todos los anticonceptivos fallan y son abortivos):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="color: #1f497d;"><a href="http://moralnetargentina.blogspot.com/p/embaraceptivos.html" style="color: blue; text-decoration: underline;">http://moralnetargentina.blogspot.com/p/embaraceptivos.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;">
<span lang="ES-AR" style="color: #1f497d;">Por eso es importante aclarar estos aspectos cuando se difunden las estadísticas de Koch. Las organizaciones pro vida, no debieran financiar o premiar a alguien a favor del aborto farmacológico como Koch, pero sí utilizar sus estadísticas (aunque sería mejor corregir el modelo).</span></div>
Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-11187630232325090112010-12-24T11:23:00.000-03:002010-12-24T11:23:31.585-03:00Pastoral Hospitalaria: La medicina a la luz de la encarnación<a href="http://vicariasalud.blogspot.com/2010/12/la-medicina-la-luz-de-la-encarnacion.html?spref=bl">Pastoral Hospitalaria: La medicina a la luz de la encarnación</a>: "En el misterio de la Encarnación de Cristo se unen los dos elementos, lo investigable y lo ininvestigable, la ciencia y el misterio ..."Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-88632793800257253082010-05-08T11:32:00.001-04:002010-05-08T11:32:06.584-04:00Congreso internacional de médicos católicosEUROPA/FRANCIA – “Los médicos católicos son aquellos que pueden representar el verdadero rostro …<br />fides.org: 11:16 08-05-2010 (hace 6 horas)<br />EUROPA/FRANCIA – “Los médicos católicos son aquellos que pueden representar el verdadero rostro …<br />Lourdes (Agencia Fides) – Se está realizando en Lourdes el XXIII Congreso Mundial y la Asamblea General de la Federación Internacional de las Asociaciones Italianas de Médicos Católicos (FIAMC) sobre el tema “Medicina y Fe”. Con el patrocinio del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, el Congreso-peregrinación reflexiona sobre el tema “Nuestra fe de médicos”. Por primera vez están reunidos en Lourdes miles de médicos católicos provenientes de todo el mundo. En la intervención de apertura, el Arzobispo Zygmunt Zimowski, Presidente del Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios, recordó lo que se dice en la Carta de los Operadores Sanitarios, en la que se lee que “el cuidado pastoral de los enfermos consiste en la asistencia espiritual y religiosa y ella es un derecho fundamental del enfermo y un deber de la Iglesia”. Citando siempre la Carta, publicada en 1995 por el mismo Dicasterio, Mons. Zimowski destacó como para “la necesaria interacción entre dimensión física, psíquica y espiritual de la persona y por deber del testimonio de la propia fe, cada agente de salud está obligado a crear las condiciones para que, a quien lo pide, expresa o implícitamente, se le asegure la asistencia religiosa”. El Presidente citó asimismo las figuras y el pensamiento de algunos doctores que, comprometiéndose por la salvaguardia de la vida y rechazando comportamientos especulativos y/o superficiales, han sabido recorrer el camino de la santidad o del testimonio de qué cosa es ser ‘verdaderos’ médicos católicos. Entre estos: San Giuseppe Moscati y San Riccardo Pampuri, O.H, Santa Gianna Beretta Molla y el Prof. Jèrôme Lejeune. Porque “los médicos católicos – concluyó el Arzobispo – son aquellos que pueden representar el verdadero rostro de la cura y de la esperanza”.<br />La misión de la FIAMC es la salvaguardia, defensa y promoción de la vida humana en todas las diversas culturas. En este contexto, la acción individual no es suficiente. La Federación está constituida por unas 60 asociaciones nacionales de médicos católicos provenientes de todo el mundo, y está subdividida en 6 regiones: África, Asia (AFCMA), Australia y Nueva Zelanda, Europa (FEAMC), América del Norte, América Latina (FAMCLAM). (AP) (7/5/2010 Agencia Fides; líneas 24 palabras 350)<br />fides.org<br /><br />Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-4844865939307784852010-04-06T09:49:00.000-04:002010-04-06T09:50:09.587-04:00Carta de un senador agnósticoUn senador agnóstico italiano denuncia que se intenta atacar al Papa para «ensuciar» la Iglesia <br /> <br />Carta al director de Marcello Pera (Corriere della Sera, Milán, 17-03-2010, pag. 23, traducción de Noticias Globales). <br /> <br />«Estimado director:<br /> <br />La cuestión de los sacerdotes pedófilos u homosexuales desencadenada últimamente en Alemania tiene como objetivo al Papa. Pero se cometería un grave error si se pensase que el golpe no irá más allá, dada la enormidad temeraria de la iniciativa. Y se cometería un error aún más grave si se sostuviese que la cuestión finalmente se cerrará pronto como tantas otras similares. No es así. Está en curso una guerra. No precisamente contra la persona del Papa ya que, en este terreno, es imposible. Benedicto XVI ha sido convertido en invulnerable por su imagen, por su serenidad, su claridad, firmeza y doctrina. Basta su sonrisa mansa para desbaratar un ejército de adversarios.<br /> <br />No, la guerra es entre el laicismo y el cristianismo. Los laicistas saben bien que, si una mancha de fango llegase a la sotana blanca, se ensuciaría la Iglesia, y si fuera ensuciada la Iglesia lo sería también la religión cristiana. Por esto, los laicistas acompañan su campaña con preguntas del tipo «¿quién más llevará a sus hijos a la Iglesia?», o también «¿quién más mandará a sus chicos a una escuela católica?», o aún también «¿quién hará curar a sus pequeños en un hospital o una clínica católica?».<br /> <br />Hace pocos días una laicista ha dejado escapar la intención. Ha escrito: «La entidad de la difusión del abuso sexual de niños de parte de sacerdotes socava la misma legitimidad de la Iglesia católica como garante de la educación de los más pequeños». No importa que esta sentencia carezca de pruebas, porque se esconde cuidadosamente «la entidad de la difusión»: ¿uno por ciento de sacerdotes pedófilos?, ¿diez por ciento?, ¿todos? No importa ni siquiera que la sentencia carezca de lógica: bastaría sustituir «sacerdotes» con «maestros», o con «políticos», o con «periodistas» para «socavar la legitimidad» de la escuela pública, del parlamento o de la prensa. Lo que importa es la insinuación, incluso a costa de lo grosero del argumento: los sacerdotes son pedófilos, por tanto la Iglesia no tiene ninguna autoridad moral, por ende la educación católica es peligrosa, luego el cristianismo es un engaño y un peligro.<br /> <br />Esta guerra del laicismo contra el cristianismo es una batalla campal. Se debe llevar la memoria al nazismo y al comunismo para encontrar una similar. Cambian los medios, pero el fin es el mismo: hoy como ayer, lo que es necesario es la destrucción de la religión. Entonces Europa, pagó a esta furia destructora, el precio de la propia libertad. Es increíble que, sobre todo Alemania, mientras se golpea continuamente el pecho por el recuerdo de aquel precio que ella infligió a toda Europa, hoy, que ha vuelto a ser democrática, olvide y no comprenda que la misma democracia se perdería si se aniquilase el cristianismo. <br /> <br />La destrucción de la religión comportó, en ese momento, la destrucción de la razón. Hoy no comportará el triunfo de la razón laicista, sino otra barbarie. En el plano ético, es la barbarie de quien asesina a un feto porque su vida dañaría la «salud psíquica» de la madre. De quien dice que un embrión es un «grumo de células» bueno para experimentos. De quien asesina a un anciano porque no tiene más una familia que lo cuide.<br /> <br />De quien acelera el final de un hijo porque ya no está consciente y es incurable. De quien piensa que «progenitor A» y «progenitor B» es lo mismo que «padre» y «madre». De quien sostiene que la fe es como el coxis, un órgano que ya no participa en la evolución porque el hombre no tiene más necesidad de la cola y se mantiene erguido por sí mismo.<br /> <br />O también, para considerar el lado político de la guerra de los laicistas al cristianismo, la barbarie será la destrucción de Europa. Porque, abatido el cristianismo, queda el multiculturalismo, que sostiene que cada grupo tiene derecho a la propia cultura. El relativismo, que piensa que cada cultura es tan buena como cualquier otra. El pacifismo que niega que existe el mal.<br /> <br />Esta guerra al cristianismo no sería tan peligrosa si los cristianos la advirtiesen. En cambio, muchos de ellos participan de esa incomprensión. Son aquellos teólogos frustrados por la supremacía intelectual de Benedicto XVI. Aquellos obispos equívocos que sostienen que entrar en compromisos con la modernidad es el mejor modo de actualizar el mensaje cristiano. Aquellos cardenales en crisis de fe que comienzan a insinuar que el celibato de los sacerdotes no es un dogma y que tal vez sería mejor volver a pensarlo. Aquellos intelectuales católicos apocados que piensan que existe una «cuestión femenina» dentro de la Iglesia y un problema no resuelto entre cristianismo y sexualidad. Aquellas conferencias episcopales que equivocan en el orden del día y, mientras auspician la política de las fronteras abiertas a todos, no tienen el coraje de denunciar las agresiones que los cristianos sufren y las humillaciones que son obligados a padecer por ser todos, indiscriminadamente, llevados al banco de los acusados. O también aquellos embajadores venidos del Este, que exhiben un ministro de exteriores homosexual mientras atacan al Papa sobre cada argumento ético, o aquellos nacidos en el Oeste, que piensan que el Occidente debe ser «laico», es decir, anticristiano.<br /> <br />La guerra de los laicistas continuará, entre otros motivos porque un Papa como Benedicto XVI, que sonríe pero no retrocede un milímetro, la alimenta. Pero si se comprende por qué no cambia, entonces se asume la situación y no se espera el próximo golpe. Quien se limita solamente a solidarizarse con él es uno que ha entrado en el huerto de los olivos de noche y a escondidas, o quizás es uno que no ha entendido para qué está allí».Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-5275844526455362002010-02-11T14:52:00.002-03:002010-02-11T14:55:22.740-03:00Santa Bernardette, un icono de la pastoral de la salud<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOsBCoihvVmyad4yoApWvxjjQ_BneXF_rxBpAc3_bRWfj_Ub5TaGaHERk95SSg3sfOaRacAdrMVpPcK1C6A2VBupu7KSCZLp6p_zfBVDC6lrbCooCShibFUf96VvosN7CjUuNB1E19zcA/s1600-h/bernardita01.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 154px; height: 199px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOsBCoihvVmyad4yoApWvxjjQ_BneXF_rxBpAc3_bRWfj_Ub5TaGaHERk95SSg3sfOaRacAdrMVpPcK1C6A2VBupu7KSCZLp6p_zfBVDC6lrbCooCShibFUf96VvosN7CjUuNB1E19zcA/s320/bernardita01.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5437045879812990178" /></a><br />Sus reliquias se encuentran en Roma en ocasión a la fiesta de la Virgen de Lourdes<br /><br /><br /><br /><br />CIUDAD DEL VATICANO, jueves 11 de febrero de 2010 (ZENIT.org) La presencia de las reliquias de Santa Bernardette (1844 – 1879) en Roma ha atraído a miles de fieles devotos procedentes de diferentes partes del mundo.<br /><br />Del 9 al 10 de febrero la basílica Santa María Mayor, una de las cuatro basílicas mayores de la Ciudad Eterna y el templo dedicado a María más grande del mundo, acogió las reliquias de la santa con una presencia multitudinaria de peregrinos que llenaron el templo.<br /><br />Hoy jueves, para conmemorar la Jornada Mundial del Enfermo y el día de la Virgen de Lourdes, se realizó en Roma una procesión desde el Castel Sant'Angelo hasta la Plaza de San Pedro, recorriendo así toda la vía de la Conciliación. <br /><br />Luego de la procesión comenzó la misa presidida por el Papa Benedicto XVI, con ocasión de la celebración de la Jornada Mundial del Enfermo, y en presencia de la imagen de la Virgen de Lourdes.<br /><br />¿Pero qué tiene de especial santa Bernardette, además de haber sido testigo ocular de las apariciones de Virgen de Lourdes hace 152 años? Sobre el tema se refirió el obispo de esta diócesis Jaques Perrier, en un encuentro con la prensa que se realizó en la Santa Sede, donde se dieron a conocer las celebraciones en ocasión con los 25 años del Pontificio Consejo para la Salud.<br /><br />Apóstol de los enfermos y los enfermeros<br /><br />La figura de esta santa tiene mucho que decir para la pastoral de la salud. Por ello el dicasterio vaticano que se dedica a este campo fue fundado justo el día de la Virgen de Lourdes. Por ello también en este día se celebra la Jornada Mundial del Enfermo.<br /><br />Según monseñor Perrier, Bernardette era la “enferma” preferida de uno de sus médicos. La santa contrajo cólera cuando era niña y como consecuencia de ello sufrió de asma el resto de su vida. Además, siendo religiosa sufrió de un tumor en la pierna extremadamente doloroso que la hacía cojear.<br /><br />Monseñor Perrier aseguró que la santa "asumió la condición de paciente, sin queja," y dijo que humanamente "detestaba el sufrimiento", pero que nunca se rebeló, sino que al contrario “aceptó sufrir en unión a Cristo delante de los sufrientes”, no con un sentido de masoquismo sino con una verdadera visión de sacrificio.<br /><br />Además de ello, Bernardette fue una “enfermera ejemplar”, que cuidaba de sus hermanas de comunidad en el convento de las Hijas de la Caridad de Nevers, en Francia, donde ingresó en 1866, ocho años después de haber recibido las revelaciones de la Virgen María. <br /><br />Monseñor Perrier destacó de la santa su “sentido del humor” así como “caridad” con las hermanas enfermas.<br /><br />Para curarse es necesaria la fe<br /><br />Durante las apariciones Bernadette encontró por indicación de la Virgen un manantial de agua milagrosa. Manantial al que acuden todavía miles de personas enfermas procedentes de todo el mundo. <br /><br />Dicha agua ha sido analizada por diversos laboratorios independientes que han comprobado que su composición es normal. Sin embargo, desde entonces han ocurrido más de 2.500 curaciones inexplicables para la ciencia, de las cuales 66 han sido reconocidas oficialmente como milagrosas por la Santa Sede.<br /><br />Hablando de esto, monseñor Perrier recordó cómo Jesús, antes de curar el paralítico, dijo primero “tus pecados son perdonados”. Pero también lo sanó.<br /><br />Y afirmó cómo estas curaciones están “en comunión con la perspectiva evangélica”, y con la fe que los enfermos tienen al acercarse a los manantiales de agua. Incluso, aseguró el prelado, los pacientes que no son curados físicamente “no regresan de Lourdes decepcionados o desesperados", sino que aceptan la voluntad de Dios. <br /><br />Papas en Lourdes<br /><br />Monseñor Perrier señaló también la devoción especial de los dos últimos pontífices al santuario de Lourdes. <br /><br />El obispo confesó a ZENIT que Juan Pablo II, a pesar de que siempre citaba a Częstochowa y a Fátima, cuando hablaba de los santuarios marianos afirmaba que Lourdes estaba “siempre de primero en la lista”.<br /><br />El prelado asegura que es necesario que quienes estén involucrados con la Pastoral de la Salud, relean los discursos que Juan Pablo II pronunció a los enfermos durante su viaje a Lourdes en 1983, dos años después de haber sufrido el atentado en la Plaza de San Pedro: “El Papa hablaba con conocimiento de causa, sus discursos no fueron idealistas”, dijo el Prelado.<br /><br />Juan Pablo II viajó de nuevo a Lourdes en el año 2004. Este fue su último viaje fuera de Italia. Este hecho, reveló monseñor “fue unn grandísimo consuelo para los discapacitados y los enfermos con condiciones muy limitadas” <br /><br />El prelado recordó también el viaje de Benedicto XVI realizado en 2008 con ocasión de la celebración de los 150 años de las apariciones en Lourdes, donde administró, el 15 de septiembre, el sacramento de la extrema unción a 12 enfermos de diferentes edades y condiciones. “Benedicto permanecerá en la historia como el papa que dio públicamente la unción de los enfermos”, dijo el prelado.<br /><br />Por Carmen Elena VillaJuanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-6894863349922756072010-02-06T11:36:00.000-03:002010-02-06T11:53:47.861-03:00La iglesia y los enfermosEscrito por Mons. Francisco Gil Hellín, Arzobispo de Burgos <br /><br />El cristianismo está lleno de paradojas. La mayor de todas es, quizás, que el dolor es fuente de alegría y que la cruz es instrumento de redención. Lo decía el Venerable Juan Pablo II, en una encíclica memorable que escribió sobre el dolor: «El sufrimiento humano ha entrado en una dimensión completamente nueva y en un orden nuevo en la pasión de Cristo», porque «allí ese sufrimiento ha sido unido al amor que crea el bien», y «el bien supremo de la redención del mundo ha sido sacado de la cruz de Cristo» (Salvifici doloris, 18).<br /><br /><br />Mirado el dolor y la enfermedad desde esa perspectiva, se comprende bien lo que Benedicto XVI haya escrito: «Lo que cura al hombre no es esquivar el sufrimiento y huir ante el dolor, sino la capacidad de aceptar la tribulación, madurar en ella y encontrar en ella un sentido mediante la unión con Cristo, que sufrió con amor infinito» (Spe salvi, 38).<br />Con todo, sería un fragante error no hacer nada para aliviar y combatir el dolor. Al contrario, la lucha contra la enfermedad es para los cristianos un modo concreto de introducirse en el surco de la misión salvífica de Cristo, Médico divino que «pasó haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por el diablo»; y tomarse en serio el mensaje que dio a sus apóstoles: «Curad a los enfermos».<br />La Iglesia asumió con alegría este encargo. De hecho, ya en las primeras comunidades cristianas existió la costumbre de que los presbíteros ungiesen con el óleo santo a los enfermos para aliviarles en su enfermedad. Desde entonces, aunque las formas han sido muy variadas y múltiples las estructuras, la Iglesia no ha cesado de inclinarse, como buena samaritana, sobre los hombres y mujeres que encuentra malheridos en su cuerpo, en su psique y en su corazón, y llevar el bálsamo de su presencia y el aceite de su ayuda. ¡Cuántos hospitales, cuántos dispensarios, cuántos consultorios, cuántas clínicas han surgido como fruto del amor compasivo de los cristianos!<br />En el momento actual, la enfermedad sigue sin ser vencida. Han sido superadas algunas de sus formas, pero han aparecido otras nuevas, quizás más virulentas. Pienso, por ejemplo, en tantos matrimonios rotos, en tantas familias desestructuradas, en los emigrantes desprotegidos, en los ancianos solos y/o despreciados, en los enfermos incurables, en las madres que sufren el síndrome del postaborto, en tantos padres a los que angustia el enfriamiento y la increencia de sus hijos. Sin contar los que sufren los efectos de la drogadicción, del alcohol, del Sida, de la ludopatía, de las enfermedades venéreas, etcétera.<br />Para recordarnos todo esto y convocarnos a una acción solidaria y generosa, la Iglesia ha instituido la Jornada Mundial del Enfermo, que se celebrará el próximo día once de febrero, fiesta de las aparición de la Santísima Virgen en Lourdes. En este año sacerdotal me dirijo en particular a los sacerdotes que estáis enfermos e invito a los que estáis sanos «a no escatimar esfuerzos para prestar a los enfermos asistencia y consuelo», conscientes de que «el tiempo transcurrido al lado de quien se encuentra en la prueba es fecundo en gracia para todas las demás dimensiones de la pastoral» (Benedicto XVI, Mensaje para la Jornada del Enfermo, de este año)<br />A quienes sufrís en este momento una enfermedad, «os pido –uniéndome al Papa- que recéis y ofrezcáis vuestros sufrimientos por los sacerdotes, para que puedan mantenerse fieles a su vocación y su ministerio sea rico en frutos espirituales».<br /> <br /> (7 de febrero de 2010)<br /> <br /><br /> <br /><br /><br /><br />- Posted using BlogPress from my iPhone<br /><br />Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-44303644547912344622010-02-05T12:39:00.001-03:002010-02-05T12:39:08.729-03:00Desde la sede de los camilianos <br />Queridos amigos/as<br /> <br />El próximo jueves la Iglesia celebrará, coincidiendo con la festividad de Nuestra Señora de Lourdes, la Jornada mundial de los enfermos.<br /> <br />¿Qué sentimientos se nos despiertan? La ternura, la calidez, ...<br />¿Qué valores se despiertan? La solidaridad, la justicia,....<br />¿Qué dones espirituales? La compasión, la presencia... <br /> <br />Os invito a ir rellenando las sucesiones de sentimientos, valores y dones despiertos. Es bueno saber qué habita en el corazón de cada uno de nosotros.<br />Las palabras, los gestos, las actitudes, el valor, la valentía, la honestidad, la libertad, el miedo, la maledicencia, el engaño,,, son pesca que sale en nuestras redes porque los otros solo pueden recojer en nosotros aquello que nosotros previamente hemos sembrado o hemos dejado sembrar.<br /> <br />La compasión, la ternura, la presencia, la hospitalidad solo podrá ser reconocida y recogida en la medida en que habite en nosotros. Del mismo modo solo podremos reconocerla en los demás en cuanto que sepamos que existe. Como dicen los sanitarios "sólo se diagnostica y se detecta lo que previamente se sabe que existe". Quizá por ello no seamos capaces de reconocer en los demás valores y dones que están presentes, porque es en nosotros donde están realmente ausentes.<br /> <br />Quizá sea ese el generador mayor de sufrimiento añadido en enfermos y familiares. No ser capaces de detectar, reconocer y poner nombre en el corazón de los otros los dones que el espíritu ha sembrado (si algo le hemos dejado sembrar).<br /> <br />¡Cuantas veces nuestros diagnósticos, comentarios, frases y sentencias son descripción de nuestro propio corazón!<br /> <br /><br />- Posted using BlogPress from my iPhone<br />Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-83634432436048146712010-02-01T16:45:00.006-03:002010-02-03T23:33:15.097-03:00León XII y la prohibición de vacunación<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvcXe18gUC-vxQN1RiwFSfHsqyoxHSTqtBw-vPqMkq1pS1RSO5K5ynscl_0Ieb7xk23eA44GlywpYsWoKJ5IDFNe2TcU0Cb7Jlv3zzIeF0Oa96maoXviuiHsVvhFdsoGBOO6s9eg2gQOE/s1600-h/0155.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 242px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvcXe18gUC-vxQN1RiwFSfHsqyoxHSTqtBw-vPqMkq1pS1RSO5K5ynscl_0Ieb7xk23eA44GlywpYsWoKJ5IDFNe2TcU0Cb7Jlv3zzIeF0Oa96maoXviuiHsVvhFdsoGBOO6s9eg2gQOE/s320/0155.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5433366559503254754" /></a><br /><span style="font-style:italic;">Dado que este tema sale de vez en cuando a flote, y con esto dicen que la iglesia siempre se ha opuesto a los avances médicos, traduje el texto que a continuación se puede leer. La cita original es <a href="http://bedejournal.blogspot.com/2009/03/pope-leo-xii-and-vaccination-ban.html">esta</a></span><br /><br /><blockquote>Quienquiera que permita ser vacunado deja de ser un hijo de Dios. La viruela es una sentencia de Dios: así la vacunación es una afrenta al cielo<br /><br />Cita <strong><em>atribuida</em></strong> al Papa León XII 1829</blockquote><br /><blockquote>Fue un fanático feroz, cuyo objeto era destruir todas las mejoras de los tiempos modernos y forzar la sociedad hacia el Gobierno, costumbre y las ideas de días medievales. En su ira absurda contra el progreso detuvo la vacunación; en consecuencia, la viruela devastó las provincias romanas durante su reinado, junto con muchos otras maldiciones que su ignorancia brutal trajo sobre los habitantes de esas hermosas y fértiles regiones .<br /><br />G. S. Godkin</blockquote><br /><br />Annibale della Genga - un hombre enfermizo de 63 años, afectado por hemorroides crónicas,fue nombrado Papa León XII en 1823 y comenzó un régimen más fuerte, más religioso y más conservador en los Estados Pontificios. Como consecuencia, se convirtió en una figura muy rechazazada. La autoridad de los papas se había debilitado mucho durante la ilustración, la revolución posterior y la violencia que la siguió. El nombramiento de León, por el clero conservador, llegó en reacción a esto y a la manipulación constante de la política papal por la prudencia política. Él fue piadoso, puritano y confrontacional; tenía el hábito de disparar a las aves en los jardines Vaticanos lo que conmocionó a los cardenales. En el gobierno interno de los Estados Pontificios tomó medidas para establecer su autoridad moral. Se sentenció a la cárcel a personas capturadas jugando los domingos y días de guardar, los vestidos ajustados estaban prohibido para las mujeres. Se prohibieron los bises y ovaciones en los teatros y a los actores se les prohibió improvisar sobre temas de actualidad en sus presentaciones. A los bares en Roma se les prohibió la venta de alcohol, el que tuvo que ser comprado en la calle; esto llevó a un incremento masivo en la ebriedad pública. Los judíos fueron condenados a guetos y prohibidos de tener bienes raíces propios. 300 de ellos fueron obligados a asistir a servicios cristianos cada semana y transacciones de negocios entre los judíos y los cristianos estaban prohibidas. El éxodo posterior de los judíos de los Estados Pontificios empeoró una situación económica ya debilitada.<br /><br />Los asistentes de León, no fueron mejor. El cardenal Ravorolla, quien fue enviado como legado a Rávena se convirtió en una figura de diversión por sus tiránicos decretos. Él cerró posadas, prohibió el juego y requirió que quien saliera por la noche llevara una linterna con ellos. También instaló un gran cofre de hierro fuera de su residencia en la que las personas podrían poner denuncias anónimas de sus vecinos, el cardenal Palotta intentó abordar el enorme número de ladrones en sus provincias, pero se convirtió en una figura tan odiada que se vio obligado a dimitir. Cuando lo hizo los bandoleros celebraron misas de acción de gracias para celebrar.<br /><br />De lejos la acusación más mordaz contra León XII fue que se denunció y prohibió la práctica de la vacunación.Paul Badham menciona por ejemplo en su 'fuentes de autoridad en ética cristiana':<br /><br /><blockquote>Más tarde, las prácticas de inoculación y vacunación se enfrentaron a una férrea oposición teológica. De hecho en 1829 León XII declaró que quien decidiera ser vacunado ya no era un hijo de Dios; la viruela es un juicio de Dios, y la vacunación era un desafío al cielo.</blockquote><br /><br />Otros cuente una historia más espeluznante, por ejemplo, <a href="http://www.archelaos.com/popes/details.aspx?id=291">este sitio </a>menciona:<br /><br /><blockquote>' Prohibió a la vacunación contra la viruela durante una epidemia, afirmando que era "contra la ley natural'.</blockquote><br /><br />Otros sitios mencionan que miles murieron durante los brotes de viruela, todo como resultado de la obstinación y locura teológica del Papa. Esta historia, en sus diversas formas ha pasado a ser citada con frecuencia en el debate de la religión y la ciencia como un ejemplo de cómo el cristianismo ha bloqueado los avances científicos y médicos.<br /><br /><strong>Vacunación en el siglo XIX en Italia y en las provincias de los Estados Pontificios</strong><br /><br />En 1796, Edward Jenner se hizo famoso creando un método de vacunación que podría evitar la propagación de la viruela. La enfermedad se temía enormemente en ese tiempo dado que uno de cada tres de los que contraían la viruela moría, y aquellos que sobrevivían quedaban a menudo gravemente desfigurados. Jenner descubrió que al inocular un poco de pus producida por una enfermedad benigna de vacas llamada viruela de la vaca (de ahí el nombre vacunación n.t.)a un joven llamado James Phipps lo protegió contra el virus de la viruela humana. Este proceso de Jenner reemplazaría la inoculación por viruela misma (variolización) donde se administraba una pequeña cantidad de virus de la viruela vivo al paciente; esto lleva al grave riesgo de que el paciente muera o enferme, esperando protegerlo de la viruela natural. Luego de que el descubrimiento de Jenner fue publicado, la práctica de la vacunación comenzó a extenderse gradualmente por Europa.<br /><br />Las Guerras Napoleónicas realmente ayudadaron a la introducción de la vacunación del Mediterráneo. Dos médicos excéntricos, Joseph Marshall y John Walker fueron enviados a Gibraltar, Menorca y Malta para ayudar al ejército y Armada de Gran Bretaña y para inocular a los habitantes de las ciudades aliadas. Marshall terminó en Palermo donde 8.000 habían muerto recientemente de un brote de viruela. Decidió establecer un centro de vacunación en un seminario jesuita donde trataba a los pobres dos veces a la semana. De Palermo, la vacuna fue llevada a Nápoles por Michele Troja, médico de la familia real, y luego a Roma, donde fue administrada en el verano de 1801. Marshall siguió en el período de paz desde 1802-3, estableciendo un Instituto en Nápoles y viajando a través de Roma, Génova y Turín, difundiendo los beneficios de la vacunación "Jenneriana". Era realmente necesario, señalaba Marshall, por ejemplo, en los suburbios alrededor de Génova, los mendigos desfilaban con sus bebés cubiertos de pústulas rogando un poco de caridad. Mientras tanto en el norte, la vacunación había llegado a Lombardía, traída por los médicos que acompañan a la marcha de los ejércitos franceses. Luigi Sacco fue nombrado director de vacunación para la República Cisalpina de Napoleón en 1801 y pudo jactarse de que dentro de los 3 años había eliminado la viruela completamente. 'Yo me felicito', escribió, 'que en Italia, he visto los medios de promover la vacunación en un grado tal que ningún otro reino de la misma población ha igualado'.<br /><br />La respuesta del papado a la llegada de la vacunación en Italia se ha documentado en la práctica de la vacunación "antivariolique dans les provincias de l ' État Pontificia au 19ème siècle", un artículo escrito por Yves-Marie Bercé y Jean Claude Otteni para Revue d ' Ecclésiastique. Cuando la viruela golpeó Roma, la vacunación fue apoyada por el Papa Pío VII. En el hospital del Espíritu Santo en el Borgo Santo Spirito entre la orilla del Tíber y el Vaticano, la autoridad papal estableció un centro de vacunación que recibió 800 recién nacidos cada año. Este fue operado por los médicos como Dr. Alessandra, que anteriormente había sido un ardiente propagador de inoculación de la viruela, Domenico Moricchini el químico napolitano (1773-1836) y el joven Flajani de Alessandro. 'Casi todos los niños recién nacidos son vacunados' Sacco informó al Barón en 1824' para que no tengamos ahora ningún miedo de la viruela'.<br /><br />La aprobación de la vacunación en Roma se demuestra por una obra de Alessandro Flajani en 1805 que documenta su investigación sobre las políticas médicas en curso en Berlín, Viena, Londres y París; una gran parte de este trabajo refería la práctica de la vacunación. El informe se publicó a su regreso a Roma. Conforme a las reglas de censura, el libro fue juzgado ajustado a la religión católica, la fe y costumbres; recibió el 16 de junio de 1807, las aprobaciones de p. Oliveri, Dominicana, profesor de Archiginnasio de Roma, profesor de medicina Francisco Petraglia y la administración del estado eclesiástico. El libro, a continuación, fue dedicado al Papa. Por lo tanto, en los inicios de su circulación en Europa la vacunación fue permitida oficialmente por la iglesia y se practicaban públicamente en el gran hospital romano. Un amplio precedente ya había sido creado por el Papa Benedicto XIV (Papa Lambertini) que había intentado introducir la inoculación de viruela por el antiguo método de variolación en los Estados Pontificios a principios del siglo XVIII.<br /><br />¿Las cosas cambian más tarde?. Parece que no. De acuerdo con Bercé y Otteni, en enero de 1814, los franceses evacuaron Italia central, para ser reemplazados por las tropas de Murat, rey de Nápoles. En las provincias del norte del estado de la Iglesia, Emilie y Romagna, fue el ejército austriaco el que asumió el papel líder. Pío VII regresó a Roma el 24 de mayo de 1814 y en mayo de 1815 la administración Pontificia recuperó sus territorios al norte. Todas las medidas de la anterior administración fueron mantenidas y los únicos cambios fueron titulares, que se convirtió en Pontificia en lugar de imperial. El uso del francés fue retirado de los documentos públicos, pero muchos notables dignatarios, magistrados, funcionarios administrativos no fueron cambiados, con muy poca persecución penal de los beneficiarios del régimen anterior. Las iniciativas de vacunación, que se habían debilitado debido a los acontecimientos militares en 1813 y 1814, comenzaron nuevamente a funcionar plenamente al final de 1815.<br /><br />En 1821 se fundó el Consejo de vacunación, que estaba compuesto por profesores de medicina de la Universidad de Roma y Bolonia. Tenía bajo su control todos los médicos certificados por las comunas (el uso de los médicos municipales, medici di condotta, había sido instigado desde el siglo XIV). Los médicos no pueden ser considerados para estos puestos municipales sin haber mostrado la competencia en la vacunación. Rutinariamente fueron inoculados orfanatos y hogares de ancianos y los Gonfaloniers de las comunas (el equivalente del alcalde) fueron instruidos para permitir las actividades de los vacunadores. Los magistrados municipales fueron ordenados a organizar una vacunación general de los bebés recién nacidos cada primavera y otoño. No había ninguna ley oficial de obligación para vacunar, pero ningún recién nacido podría escapar de vacunación<br /><br />Las autoridades de los distintos Estados Italianos estuvieron atentos a los peligros de las epidemias. La llegada de la cólera en Roma en 1830 ocasionó medidas de emergencia y el refuerzo de las comisiones médicas. No parece que hubiese inusuales niveles de mortalidad en Roma durante las décadas de 1820 y 1830, ni más allá. Una investigación por un médico francés, Hippolyte Combes en 1838, dijo sentencias muy favorables de las políticas médicas italianas en general. De acuerdo a su relato, el estado eclesiástico no fue una excepción y ha mantenido una tasa de medicalización comparable con el resto de la península. También señala a León XII como digno de elogio por subvencionar la educación médica en Roma. La prensa médica italiana no hace mención alguna a cualquier prohibición de vacunación o cualquier caso inusual de muerte en los Estados eclesiásticos; ni tampoco los colegios profesionales médicos - aunque a menudo decididamente críticaban la autoridad temporal del Papa - critican al papado por ser negligente en sus asuntos médicos. En resumen, no hay constancia de una prohibición o cualquier sugerencia de una prohibición por León XII o su administración que pueda encontrarse en los archivos.<br /><br /><strong>El edicto imaginario</strong><br /><br />Todo esto nos obliga a plantear la pregunta, ¿de donde surge esta idea de la proibición Papal a la vacunación?. De acuerdo con Bercé y Otteni, los biógrafos y contemporáneos de León XII no mencionan ningún interdicto. El Caballero Artaut , el primer biógrafo de León XII y de Massimo d ' Azeglio, cita al último como un gran admirador de Jenner, "un hombre que ha salvado a muchos de la muerte, Dios sabe cuántos millones… llegará el día cuando Jenner se celebrará en dimensiones superiores a Napoleón". Es probable que si León XII hubiera promulgado un interdicto de la vacunación, Azeglio, que estaba bien informado de las acciones del Papa,lo hubiera mencionado en sus memorias relativas a la vida en Roma durante la primera mitad del siglo XIX. De la misma manera, los historiadores de los papas del siglo XIX no mencionan una oposición a la vacunación. Philippe Boutry por ejemplo escribe:<br /><br /><blockquote>«Después de Consalvi,la vacunación continuó bajo León XII, que no parece haberla querido detener, en contraposición a lo que afirma una cierta tradición». </blockquote><br /><br />La investigación del interdicto en tratados de historia eclesiástica tampoco ha podido mostrar nada.<br /><br />Un historiador católico Donald Keefe llegó a esta historia cuando se fue repetida por el Prof. Daniel Maguire, de la Universidad de Marquette. Keefe trató de rastrear el origen de la cita de León XII, un seguimiento de nota a nota, de libro a libro y encontró que había sido emanada de un doctor Pierre Simon en "naissances Le Contredes" con ninguna fuente nombrada. Sin embargo, es probable que el mito sea mucho más antiguo y date del siglo XIX, como se puede encontrar en 'Vida de Víctor Manuel II de G. S. Godkin' en 1880.<br /><br />De acuerdo con Bercé y Otteni el origen del mito de la prohibición de vacunación de León XII es sin duda debido a la personalidad del cardenal Della Genga cuando fue convertido en Papa en 1823. Su intransigencia y piedad alienaron la opinión liberal muy rápidamente. Su espiritualidad austera lo convirtió en blanco de críticas y comentarios ficticios. Los viajeros ingléses que visitaban la península y muchos de los diplomáticos que se establecieron en Roma comentaron sobre la severidad del pontífice. El oscurantismo de la Iglesia, la inercia del Gobierno Pontificio, las supersticiones ridículas de la piedad italiana, el ocio y la suciedad de los sureños fueron estereotipos comunes de las cuentas de los viajeros a Italia. Estos rumores pudieron haber llegado a oídos de historiadores "librepensantes" como S.G Godkin y penetrado en sus relatos históricos. (n.t. en el original dice whig historians que es un término peyorativo referido a historiadores que destacan y exageran lo "primitivo" y atrasados del pasado para destacar los ideales de progreso e iluminación)<br /><br />En conclusión, la presunta prohibición de León XII a la vacunación es un mito de los "progresistas" que ha sido repetido y promulgado rastreramente desde entonces, a pesar de no tener absolutamente ninguna base en los hechos. Sin duda en el ciberespacio seguirá teniendo nuevas luces de vida entre los que se tragan cualquier mito siempre y cuando sea anticatólico o antirreligioso.<br /><br />Gracias a Alfonso Taboada por llevar esto a mi atención.<br /><br />Información adicional<br /><br /><a href="http://catholicscholars.org/publications/quarterly/v9n4sep1986.pdf">'Un seguimiento a la nota a pie de página' – Donald J Keefe</a><br /><br /><a href="http://umb-www-10.u-strasbg.fr/userfiles/file/LXII-Final-JCO.pdf">Pratique de la vacunación antivariolique dans les provincias de l ' État Pontificia au 19ème siècle - remarques sur le supposé interdit vaccinal de Léon XII - Yves-Marie Bercé1 - Jean-Claude Otteni</a><br /><br /><a href="http://books.google.co.uk/books?id=tL4W3YNMYLIC&dq=the+life+and+death+of+smallpox&printsec=frontcover&source=bn&hl=en&ei=ZdivSZusL4KY1QWdi7V3&sa=X&oi=book_result&resnum=4&ct=result">«La vida y la muerte de viruela» Ian Glynn</a>Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-89371876823550116852009-12-03T19:13:00.001-03:002009-12-03T19:20:41.835-03:00MENSAJE PARA LA JORNADA MUNDIAL DEL ENFERMO 2010<a href="http://www.ewtn.com/vnews/getstory.asp?number=99187">EWTN.com - MENSAJE PARA LA JORNADA MUNDIAL DEL ENFERMO 2010</a><br /><br /><br />CIUDAD DEL VATICANO, 3 DIC 2009 (VIS).-Hoy se hizo público el mensaje del Papa con motivo de la XVIII Jornada Mundial del Enfermo, que se celebrará el 11 de febrero de 2010, memoria de Nuestra Señora de Lourdes, en la basílica vaticana. <br /><br /><br />Al recordar que este año coincide con el XXV aniversario de la institución del Pontificio Consejo para la Pastoral Sanitaria, el Santo Padre expresa el deseo de que este hecho “sea una ocasión para un empuje apostólico más generoso al servicio de los enfermos y de los que cuidan de ellos”.<br /><br /><br />“El sufrimiento humano obtiene sentido y plenitud de luz en el misterio de la pasión, muerte y resurrección de Cristo”, escribe Benedicto XVI. “El Señor Jesús, en la Última Cena, antes de volver al Padre, lavó los pies a los apóstoles, anticipando el supremo acto de amor de la Cruz. Con este gesto invitó a sus discípulos a entrar en su misma lógica del amor que se dona especialmente a los más pequeños y necesitados. Siguiendo su ejemplo, cada cristiano está llamado a revivir, en contextos distintos y siempre nuevos, la parábola del Buen Samaritano”.<br /><br /><br />El Papa escribe que Jesús “nos exhorta a curar las heridas del cuerpo y del espíritu de tantos hermanos y hermanas nuestros que encontramos por las vías del mundo; nos ayuda a comprender que, con la gracia de Dios acogida y vivida cotidianamente, la experiencia de la enfermedad y del sufrimiento puede ser una escuela de esperanza”.<br /><br /><br />“En el actual momento histórico-cultural -continúa- se advierte aún más la exigencia de una presencia eclesial atenta y extensa junto a los enfermos, así como una presencia en la sociedad capaz de transmitir de manera eficaz los valores evangélicos que tutelen la vida humana en todas las etapas, desde su concepción hasta su fin natural”.<br /><br /><br />El Santo Padre agradece “de todo corazón a las personas que cada día “realizan un servicio a los que están enfermos y los que sufren, con el fin de que el apostolado de la misericordia de Dios, al que se dedican, responda cada vez mejor a las nuevas exigencias”.<br /><br /><br />En este Año Sacerdotal, Benedicto XVI se dirige a los presbíteros, “ministros de los enfermos”, “signo e instrumento de la compasión de Cristo, que debe llegar a cada ser humano marcado por el sufrimiento”. En este contexto, invita a los sacerdotes a “no ahorrar energías en procurarles atención y consuelo. El tiempo transcurrido junto a quien sufre es fecundo de gracia para todas las otras dimensiones de la pastoral”.<br /><br /><br />“Me dirijo finalmente a vosotros, queridos enfermos -concluye-, y os pido que recéis y ofrezcáis vuestros sufrimientos por los sacerdotes, para que puedan mantenerse fieles a su vocación y su ministerio sea rico de frutos espirituales, en beneficio de toda la Iglesia”.Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com49tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-54704399285333316892009-11-18T15:28:00.000-03:002009-11-18T15:30:05.371-03:00¿Eres realmente católico?<p style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class="MsoNormal"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><span style="font-family:Calibri;"> </span></o:p></p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class="MsoNormal"><span style="font-family:Calibri;">Un pequeño test:</span></p><p style="LINE-HEIGHT: 115%; TEXT-INDENT: -18pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 37.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1" class="MsoListParagraphCxSpFirst"><span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin"><span style="mso-list: Ignore"><span style="font-family:Calibri;">1.</span><span style="FONT: 7pt 'Times New Roman'"> </span></span></span><span style="font-family:Calibri;">¿Quiero ser Santo?</span></p><p style="LINE-HEIGHT: 115%; TEXT-INDENT: -18pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 37.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1" class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin"><span style="mso-list: Ignore"><span style="font-family:Calibri;">2.</span><span style="FONT: 7pt 'Times New Roman'"> </span></span></span><span style="font-family:Calibri;">¿Voy a misa por obligación todos los domingos?</span></p><p style="LINE-HEIGHT: 115%; TEXT-INDENT: -18pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 37.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1" class="MsoListParagraphCxSpMiddle"><span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin"><span style="mso-list: Ignore"><span style="font-family:Calibri;">3.</span><span style="FONT: 7pt 'Times New Roman'"> </span></span></span><span style="font-family:Calibri;">¿Voy a permitir que mis hijos elijan libremente su religión, no quiero influenciarlos?</span></p><p style="LINE-HEIGHT: 115%; TEXT-INDENT: -18pt; MARGIN: 0cm 0cm 10pt 37.45pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1" class="MsoListParagraphCxSpLast"><span style="mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin"><span style="mso-list: Ignore"><span style="font-family:Calibri;">4.</span><span style="FONT: 7pt 'Times New Roman'"> </span></span></span><span style="font-family:Calibri;">¿Creo que la veneración a la Virgen es algo secundario y algo pasado de moda?</span></p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class="MsoNormal"><span style="font-family:Calibri;">Si a la primera pregunta respondiste no, o las siguientes si es que no eres católico; así de fuerte, así de simple. Nuestro señor es un Dios radical e intenso, no le gustan las medias tintas, (porque no eres ni frio ni caliente te vomito de mi boca; si no estás conmigo estás contra mí), Es todo misericordia y amor pero es valiente y decidido, y no pide a nosotros eso mismo, ser valientes, enfrentar al mundo; si, parafraseando a un grupo musical, nunca quedas mal con nadie es que no has tomado la cruz de Cristo y no eres un católico de verdad. </span></p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class="MsoSubtitle"><em><span style="font-family:Calibri;color:#4f81bd;">¿Quiero ser santo?</span></em></p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class="MsoNormal"><span style="font-family:Calibri;">Es una pregunta seria, ¿Realmente quiero ser Santo? En otras palabras, ¿quiero entrar al paraíso, por la puerta ancha? Nuestro Señor murió para que todos seamos santos, pero exige una respuesta de nuestra parte, todos aquellos que nos precedieron y que veneramos como Santos, tomaron la opción, la mayor parte de ellos movidos por el amor a este Varón de dolores. La Santidad es una opción que uno puede aceptar o rechazar, si bien la gracia gratuita de Dios se manifestó en estos grandes santos ellos la pidieron y la recibieron conscientemente, muchas veces en contra de familias, amigos, poderes etc. Para ser Santo no hay que merecerlo ni hay que ser predestinado, todos fuimos elegidos, la Sangre de Cristo se derramó por todos, y está en nosotros aceptar el plan salvífico. Si soy católico es porque ¡Si!, quiero ser santo, (similar es que si entré a la universidad es porque quería ser profesional y puse mis esfuerzos en esta meta), si no quiero ser santo estoy mintiéndome a mí mismo yendo a la iglesia. </span></p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class="MsoSubtitle"><em><span style="font-family:Calibri;color:#4f81bd;">¿Voy a misa por obligación?</span></em></p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class="MsoNormal"><span style="font-family:Calibri;">Debo reconocer que esta es una pregunta capciosa, buscaba un Sí…. Sí, es mi obligación ir a misa todos los domingos; si yo le preguntara a un enamorado ¿es tu obligación ir a ver a tu novia? diría no, es mi necesidad; lo mismo un alma enamorada de Cristo, mi alma tiene sed de ti… no es obligación ir a misa, es el centro de mi vida, para eso me preparo en la semana y la misa me envía a vivir la semana para Cristo. La eucaristía es el motor de la vida de un católico de verdad, si voy por obligación quiere decir que estoy recién partiendo, y me falta profundizar en el principal mandamiento… Ama a Dios sobre todas las cosas.</span></p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class="MsoSubtitle"><em><span style="font-family:Calibri;color:#4f81bd;">¿Voy a permitir que mis hijos elijan libremente su religión, no quiero influenciarlos?</span></em></p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class="MsoNormal"><span style="font-family:Calibri;">Esta es una pregunta que nos enfrenta a la cultura predominante actual, lo políticamente correcto, en esta sociedad de “libertades”, es permitir que cada uno elija su camino, en esta sociedad de relativismo es que si las creencias de cada uno no interfieren con el otro da lo mismo ser creyente o no; ser católico, ateo, evangélico o testigo de Jehová es indiferente si soy una “buena persona”. En cambio si yo soy un convencido de que Cristo es el camino, la verdad y la vida voy a tratar de ganar las mayor cantidad de almas para Cristo, porque es mi deber de caridad; si estoy realmente convencido de que el camino de la salvación es lo mejor que me puede haber pasado voy a luchar porque mis hijos lo elijan, es por demás lo que prometimos al momento de bautizarlos. Esa opción de decir “yo soy creyente pero no bautizo a mis niños para que ellos elijan su camino” ¿no significará que mis creencias no son tales y es solo un continuar con tradiciones que no me han calado y que no son más que ceremonias sin sentido que tranquilizan mi conciencia?</span></p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class="MsoSubtitle"><em><span style="font-family:Calibri;color:#4f81bd;">¿Creo que la veneración a la Virgen es algo secundario y algo pasado de moda?</span></em></p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class="MsoNormal"><span style="font-family:Calibri;">No se puede ser Católico si no se ama a María, ella es el camino más directo a Cristo, ciertamente somos cristianos como gran denominación, pero si amo a Cristo y no a su madre no puedo decirme católico. María es la mayor de las creaturas de nuestro Señor, ella con su sí valeroso y decidido nos regaló a Jesús y ese solo hecho bastaría para amarla y agradecerle de todo corazón. Pero por otro lado los católicos creemos en la comunión de los Santos, y tenemos una gran admiración de aquellos que ya están en presencia del Señor y que son capaces de interceder por nuestra Salvación, con cuánta más razón y fuerza puede interceder por nosotros la madre terrenal de nuestro salvador. El culto de veneración a María es cristocéntrico, su maternidad es su fuerza y ella media las gracias que su hijo concede, es el camino más seguro a Jesús, el redentor, y sus ultimas palabras en el evangelio revelan cual es su mensaje “hagan lo que Él les diga”</span></p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family:Calibri;"> </span></o:p></p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt" class="MsoNormal"><span style="font-family:Calibri;">Al señor<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Jesucristo todo honor y gloria.</span></p>Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-11880402312201566172009-11-12T15:10:00.000-03:002009-11-12T15:10:05.362-03:00La Iglesia sirve siempre a la vida desde la concepción hasta la muerte natural, dice autoridad vaticana<a href="http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=27499">La Iglesia sirve siempre a la vida desde la concepción hasta la muerte natural, dice autoridad vaticana</a><br /><br />Granders palabras de un gran vicarioJuanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-88688520640383462042009-06-03T16:10:00.001-04:002009-06-03T16:10:59.826-04:00El Corazón de Jesús y los primeros viernes<span xmlns=''><p><span style='color:black; font-family:Verdana; font-size:9pt'>Una humilde religiosa, Santa Margarita Alacoque, del monasterio de Paray –le- Monail (Francia),</span><br /> <span style='color:black; font-family:Verdana; font-size:9pt'> fue confidente de una serie de revelaciones y promesas por parte de Nuestro Señor Jesucristo, vinculadas a la devoción a su Sagrado Corazón, tan ultrajado por los hombres. Entre las promesas la más conocida es la llamada también Gran Promesa que se refiere a la práctica de los primeros viernes. Jesús le reveló esta promesa a la Santa en el año 1688.</span><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p><p><br /> </p><p><span style='color:black; font-family:Verdana; font-size:9pt'>He aquí su texto tal como lo reprodujo el Papa Benedicto XV en la Bula de Canonización de Santa Margarita (1920) El Señor Jesús se dignó dirigir estas palabras a su fiel esposa: « Te prometo, en una efusión misericordiosa de mi Corazón, que el omnipotente amor de mi Corazón concederá el beneficio de la penitencia final a los que por nueve meses seguidos, se acerquen a la Sagrada Mesa los primeros viernes de cada mes:No morirán en mi desgracia ni sin recibir los Santos Sacramentos; y, en aquellos últimos momentos, mi Corazón les será asilo seguro». He aquí algunas consideraciones en torno a esta Gran Promesa:</span><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p><p><br /> </p><p><span style='color:black; font-family:Verdana; font-size:9pt'>1-) La perseverancia final es una gracia que sólo se puede impetrar con la oración. Para alcanzar la salvación es absolutamente necesario que el hombre, en el momento de la muerte, se encuentre en gracias, es decir en estado de amistad con Dios, que participe de la vida divina. Esta gracia se llama don de la perseverancia final. La realización de esta feliz circunstancia –de que la muerte venga cuando estemos en gracia de Dios- depende sólo de la libre voluntad y misericordia de Dios, por lo cual es un «gran don», como lo llama el Concilio Tridentino (1546). Nadie puede estrictamente merecer este don supremo, pero todos podemos impetrarlo infaliblemente con al oración confiada, humilde y perseverante. Por lo cual la Iglesia pide sin cesar en sus oraciones litúrgicas esta gracia para todos su hijos y exhorta a los fieles a que la imploren en sus oraciones.</span><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p><p><br /> </p><p><span style='color:black; font-family:Verdana; font-size:9pt'>2-) ¿ Qué asegura la Gran Promesa? La Gran Promesa nos asegura nada menos que esta gracia, la máxima que se le puede conceder a un hombre en esta vida: es decir la muerte en estado de amistad con Dios y con ello la eterna salvación. Cuatro cosas expresan la magnitud de la Gran Promesa: - «Concederé la gracia de la perseverancia final», o sea el no morir en pecado mortal, sino en estado de gracia de Dios. - « No morirán en mi desgracia», los que cumplieren las condiciones de la Gran Promesa. - «Ni sin recibir los sacramentos», si les fueren necesarios para salvarse.</span><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p><p><br /> </p><p><span style='color:black; font-family:Verdana; font-size:9pt'>El recibir los santos sacramentos e la hora de la muerte propiamente no es una promesa absoluta, sino condicional: depende del estado de gracia o de pecado en que se encuentre el moribundo y de lo que Dios determine en sus inescrutables designios. Pues el pecador puede recobrar la gracia santificante también con un acto de contrición o caridad perfecta, en cuyo caso no le es absolutamente necesario el sacramento de la Confesión. Pero si el pecador necesita este sacramento o el de la Unción para salvarse, la Gran Promesa le garantiza su válida y fructuosa recepción. - « Mi Corazón les será asilo seguro en aquella última hora». Es otro modo en que Jesús da la seguridad a sus devotos de obtener una buena muerte.</span><br /> <span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p><p><br /> </p><p><span style='color:black; font-family:Verdana; font-size:9pt'>En la Gran Promesa no se promete que hecha una o más veces la práctica devota de los primeros viernes, ya no volverá a pecar gravemente y así perder la amistad de Dios. Lo que nos asegura es la gracia de no morir en pecado grave, si hemos tenido la desgracia de vivir algún tiempo en él. Se nos promete pues el estado de gracia para el momento decisivo de nuestro traspaso del tiempo a la eternidad.</span><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p><p><span style='color:black; font-family:Verdana; font-size:9pt'>3-) Las condiciones requeridas para ser partícipe de la Gran promesa. La condición expresamente requerida para que se cumpla la Gran Promesa es que se reciba la comunión digna (no sacrílega, es decir recibida conscientemente en estado de pecado grave). Tiene que ser la comunión en los viernes de nueve meses consecutivos. Deben ser nueve y no menos. Además tienen que ser comuniones y no pueden ser suplidas por otras buenas como Rosarios, Vía crucis, etcétera. Tiene que ser recibida la comunión los primero viernes: viernes es el día en que se recuerda y revive la pasión del Señor que nos amó y se entregó a sí mismo a la muerte por nuestra redención. Estas comuniones, como se deduce del contexto de las revelaciones hechas a Santa Margarita, deben ser hechas con la intención –que puede ser hecha de una vez para siempre- propia al culto al Sagrado Corazón de Jesús que es «el culto de amor con el cual Dios nos ha amado por medio de Jesús y es al mismo tiempo la práctica de nuestro amor a Dios y a los hombres» (Encíclica de Pío XII sobre el Sagrado Corazón, n 70). La comunión se hace, en cuanto es posible (no es una condición indispensable) dentro la Misa. Esto corresponde mejor a la Liturgia y también a la mente de Santa Margarita que en una de sus cartas escribe: «Este amable Corazón... quiere que recurran a Él con gran confianza y me parece que no hay medio más eficaz para obtener lo que se pide que el Sacrificio de la Misa». Y en nuestro caso se trata de pedir nada menos que el gran don de la perseverancia.<br /></span></p><p><br /> </p><p><span style='color:black; font-family:Verdana; font-size:9pt'>4-) Las condiciones que empeñan a fondo los fieles. Para que el cristiano pueda cumplir las condiciones indicadas necesita una gran dosis de buena voluntad y de espíritu de sacrificio. - En efecto, la Comunión no está prescrita en domingo o fiesta de precepto, cuando ya de suyo hay obligación de asistir a Misa y por lo tanto es también más fácil acercarse a la comunión. Está prescrita más bien en un día de trabajo y éste no está dejado a la libre elección del fiel, sino que está establecido en concreto: un viernes. Por lo tanto un día hábil en que uno ordinariamente trabaja (en la fábrica, en el campo, en la oficina, o en la escuela). - Además, no en cualquier viernes, sino en el primero del mes- que no cae tampoco siempre en el mismo día, sino que varía todos los meses- y esto durante nueve meses consecutivos. Estas diminutas prescripciones, si por un lado representan cierta dificultad, traen también las ventajas en orden a las fructuosa recepción del sacramento. Suponen en el fiel el deseo sincero de la Comunión, la atención al determinado día; requieren cierto sacrificio para poder acercarse a la Comunión un día de trabajo..., etcétera – circunstancia que ayudan a crear las buenas disposiciones en la persona. Y se sabe que la gracia se otorga «según la medida que el Espíritu Santo la da a cada uno y según la cooperación de los hombres» (Concilio Tridentino).</span><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p><p><span style='color:black; font-family:Verdana; font-size:9pt'>5-) La Gran Promesa se entiende en el contexto del culto al Sagrado Corazón de Jesús. La Gran Promesa se debe considerar como una cosa aislada, sin ninguna relación y conexión con el culto al Corazón del Redentor, sino más bien como una expresión de este culto que en definitiva es «la profesión práctica más completa de la religión cristiana « (Encíclica del Pío XII, n 69).<br /></span></p><p><span style='color:black; font-family:Verdana; font-size:9pt'>Se debe tener por lo tanto la confianza de que aquellos que han cumplido con rectitud las circunstancias para las comuniones de los primeros viernes, recibirán del omnipotente amor y misericordia infinita de Jesús las gracias necesarias para que puedan vivir la auténtica vida cristiana como la quiere el genuino culto al Sagrado Corazón de Jesús; o de todos modos que se cumpla en ellos el plan de salvación establecido por Dios hasta no poner obstáculos al último y grandioso gesto de la misericordia de su Corazón cual es el don de la perseverancia final.</span><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p><p><span style='color:black; font-family:Verdana; font-size:9pt'>Nótese que la práctica de los primeros viernes, precisamente porque deben ser hechos en el contexto del culto al Corazón de Jesús, llevará a lo que es esencial en el Culto al Corazón de Jesús: la consagración y la reparación. (Encíclica de Pío XII n. 75). Con la consagración queremos dar a nosotros mismos y todas nuestras cosas al Señor reconociendo de esta manera que todo lo hemos recibido de Él y que a su servicio deben ser encaminadas. Con la reparación y expiación de los pecados propios y ajenos nos ayudamos mutuamente en el camino que conduce al Padre Celestial y participamos también en la expiación de Cristo.</span><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p><p><span style='color:black; font-family:Verdana; font-size:9pt'>Así en la Liturgia del Corazón de Jesús se pide que nuestra ofrenda resulte agradable para la reparación de los pecados.</span><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p><p><br /> </p><p style='text-align: center'><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p><p><br /> </p><p><strong><span style='color:black; font-family:Verdana'>Oración que puede decirse después de cada una de las comuniones de los nueve primeros viernes</span><span style='font-family:Times New Roman'><br /> </span></strong></p><p><span style='color:black; font-family:Verdana; font-size:9pt'>Jesús mío dulcísimo, que en vuestra infinita y dulcísima misericordia prometiste la gracia de la perseverancia final a los que comulgaren en honra de vuestro Sagrado Corazón nueve primeros viernes de mes seguidos: acordaos de esta promesa, y a mí, indigno siervo vuestro, que acabo de recibiros sacramentado con este fin e intención, concededme que muera detestando todos mis pecados, creyendo en vos con fe viva, esperando en vuestra inefable misericordia y amando la bondad de vuestro amantísimo Corazón. Amén</span><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p><p><span style='color:black; font-family:Verdana; font-size:9pt'>Corazón de Jesús, casa de Dios y puerta del cielo: tened piedad de nosotros.</span><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p><p><span style='color:black; font-family:Verdana; font-size:9pt'>Corazón de Jesús, rico con todos los que os invocan: tened piedad de nosotros .</span><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p><p><br /> </p><p><span style='color:black; font-family:Verdana; font-size:9pt'>Corazón de Jesús, esperanza de los que mueren en Vos: tened piedad de nosotros</span><span style='font-family:Times New Roman; font-size:12pt'><br /> </span></p></span>Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-82273662697706023192009-05-08T15:46:00.000-04:002009-05-08T15:47:31.180-04:00¿Qué hacer ante la homosexualidad?<a name="8190"><b><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:#000040;mso-ansi-language:ES-CL;mso-fareast-language:ES-CL;mso-bidi-language: AR-SA">¿Qué hacer ante la homosexualidad?</span></b></a><span style="font-size: 12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-CL;mso-fareast-language:ES-CL;mso-bidi-language:AR-SA"><br /><br />Fuente: Interrogantes.net<br />Autor: Alfonso Aguiló<br /><br /><i>Oirás muchas verdades<br />que llaman consoladoras;<br />pero la verdad libera primero<br />y consuela después.<br />Georges Bernanos</i><br /><br /><br />Pienso que cualquiera que haya conocido un poco de cerca el drama que muchas veces rodea la vida de una persona homosexual, siente a partir de entonces una comprensión y un aprecio muy especial por esas personas. Cuando se comprende un poco mejor la realidad de su sufrimiento, dejan de hacer gracia las bromas que algunos gastan sobre este asunto, y más bien producen un profundo desagrado.<br /><br />Muchos de ellos desean un cambio, y la idea de que no puede haberlo suele responder más a una reivindicación de grupo que a una realidad orgánica o fisiológica. Hay abundante experiencia de que quienes lo han logrado. Así lo asegura, por ejemplo, el psicólogo holandés Gerard van der Aardweg, sobre la base de una experiencia clínica de veinte años de estudios sobre personas que estaban en esa situación y deseaban salir de ella.<br /><br />Aardweg insiste en que el homosexual tiene también instintos heterosexuales, pero que suelen ser bloqueados por su convencimiento homosexual. Por eso, la mayor parte de los pacientes que lo desean verdaderamente y se esfuerzan con constancia, cambian en uno o dos años, y poco a poco disminuyen o desaparecen sus preocupaciones, aumentan su alegría de vivir y su sensación general de bienestar. Algunos acaban por ser totalmente heterosexuales; otros tienen episódicas atracciones homosexuales, que son cada vez menos frecuentes conforme toma fuerza en ellos una afectividad heterosexual.<br /><br />La Iglesia Católica les pide que vivan la castidad, exactamente igual que se lo pide a todas las personas heterosexuales que no están casadas.<br /><br />—Hay cierto debate sobre si es o no una enfermedad, pero está claro que no figura en el catálogo mundial de enfermedades mentales.<br /><br />En 1973 la homosexualidad fue extraída del “Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders” (DSM), pero hay que decir que aquello constituyó uno de los episodios más oscuros de los anales de la medicina moderna. Fue relatado ampliamente por uno de sus protagonistas, Ronald Bayer, conocido simpatizante de la causa gay, y es un buen ejemplo de cómo la militancia política puede llegar a interferir y alterar el discurso científico. Durante los años previos a esa decisión se sucedieron repetidos intentos de influir en los congresos de psiquiatría mediante insultos, amenazas, boicots y otros modos de presión por parte de de activistas gays. El obstruccionismo a las exposiciones de los psiquiatras fue en aumento hasta llegar a tomar la forma de una auténtica declaración de guerra. La victoria final fue para el lobby gay, aunque hay que decir que, a pesar de las presiones, la aprobación de la exclusión de la homosexualidad del DSM no obtuvo más que el 58 % de los votos. Era una mayoría cualificada para una decisión política, pero desde luego bastante débil para dar por zanjado un análisis científico de un problema médico. Se piense lo que se piense al respecto –y la falta de unanimidad médica debería ser una buena razón para optar por la prudencia en cuanto a las opiniones tajantes–, la verdad es que la controvertida decisión final estuvo más basada en la acción política que en una consideración científica.<br /><br /><br /><b>¿Es o no una enfermedad?</b><br /><br />«Fui homosexual activo durante veintiún años, hasta que me convencí de la necesidad de cambiar –explicaba Noel B. Mosen en una carta publicada en la revista New Zealandia.<br /><br />»Con la ayuda de Dios, lo conseguí. Ahora llevo seis años felizmente casado y no experimento ninguno de los deseos homosexuales que antes dominaban mi vida. En todo el mundo son miles las personas que han cambiado, igual que yo.<br /><br />»Es falso que se haya probado la existencia de un gen que determine la homosexualidad. Si los genes fueran determinantes, cuando uno de dos gemelos fuera homosexual, también el otro tendría que serlo; pero no ocurre así.<br /><br />»Además, si la orientación sexual estuviera genéticamente determinada, no habría posibilidad de cambiar; pero conocidos expertos en sexología como D. J. West, M. Nichols o L. J. Hatterer, han descrito muchos casos de homosexuales que se convierten en heterosexuales de modo completamente espontáneo, sin presiones ni ayuda de ninguna clase.<br /><br />»Mi experiencia es que la homosexualidad no es una condición estable ni satisfactoria. No es libertad: es una adicción emocional.»<br /><br />En las últimas décadas, sin embargo, se ha impuesto una especie de férrea censura social que tacha de intolerante todo lo que contradiga la pretensión de normalidad defendida por determinados grupos homosexuales muy activos. Estos grupos de influencia presentan el estilo de vida homosexual de modo casi idílico. Transcribo, por el contrario, un testimonio publicado no hace mucho en El Semanal. «Leí la entrevista que salió en el número 656 de su revista el pasado 21 de mayo. Si ese chico es feliz viviendo su homosexualidad, pues me alegro. No quiero ahora valorar la homosexualidad ni a quienes la practican. Tan solo quiero dar mi testimonio por si a alguien le sirve. He vivido mi homosexualidad durante unos diez años. He sufrido constantes angustias, infidelidades, traiciones y celos. Desde hace un año he cortado con esas relaciones y procuro salir con chicas y cambiar de ambiente. Cada vez me encuentro más feliz y no quiero caer en los errores pasados. Creo considerarme un ex gay. Aviso a navegantes: ¡ser gay no es tan rosa como lo pintan!»<br /><br /><br /><b>No es una simple cuestión de palabras</b><br /><br />La correcta comprensión de este asunto no es una cuestión de simples precisiones académicas o terminológicas. Acertar en esto representa una cuestión importante para bastantes personas que viven condicionadas por el viejo dogma de que la homosexualidad es algo innato, inmutable y extendidísimo.<br /><br />No es extraño que un adolescente sienta unas leves tendencias homosexuales durante el desarrollo de la pubertad, habitualmente de modo pasajero y que pronto disminuyen. Pero si a esa chica o ese chico se le ha hecho creer que la homosexualidad es de origen genético, y que es algo permanente e inexorable, esa idea puede provocar que ese adolescente convierta una sencilla y circunstancial cuestión en una profunda crisis de identidad sexual.<br /><br />Afirmar que las personas con inclinaciones homosexuales no pueden sino actuar según esas inclinaciones, supondría negar a esas personas lo más específicamente humano, que es la libertad personal. Probablemente esas inclinaciones no son decididas voluntariamente, pero siempre son libres de decidir no practicarlas para no reforzar esa tendencia.<br /><br />—¿Y qué contestarías a quienes dijeran que tus ideas sobre este tema son “homófobas”, y que por tanto no deben tolerarse?<br /><br />Les pediría que rebatan mis afirmaciones. Todos tenemos derecho a sostener lo que nos parezca verdadero u oportuno. Si quieren rebatir afirmaciones científicas han de hacerlo con otras de la misma naturaleza. Si se trata de opiniones o juicios de valor, tendrán que oponer otros. Pero no la intolerante exigencia del silencio o de la rectificación forzosa. Porque hay mucho progresista cazador de brujas que quisiera quemar en una pira pública todo lo que no coincida exactamente con sus dogmas sobre el tema, pero la libre investigación científica y la libertad para expresar valoraciones y opiniones no pueden quedar limitadas por los prejuicios ideológicos, por más que estos se enmascaren con el ropaje de la dignidad ofendida.<br /><br />Me llama la atención que quienes defienden, por ejemplo, la castidad o la fidelidad conyugal tengan que sufrir, en nombre de la tolerancia, todo tipo de ataques o de burlas, y sin embargo no se pueda opinar en otro sentido dentro de este tema. Parece que no puede hablarse sobre aquellos a quienes el “progresismo oficial” otorga la condición de agraviados. Es una curiosa “tolerancia unidireccional”, por la que unos pueden atacar pero nunca ser atacados. Al final es un simple un problema de libertad de expresión, pues dictaminar qué se puede o no defender públicamente es siempre un atentado contra la libertad de expresión, y la reducción del adversario al silencio es siempre síntoma de debilidad intelectual.<br /><br /><br /><b>La actitud de la Iglesia</b><br /><br />—¿Y por qué la Iglesia católica parece tan dura y poco comprensiva con los homosexuales?<br /><br />Creo que no es así. Es la misma sociedad la que, en muchas épocas y ambientes, ha sido dura y poco comprensiva con el homosexual. A veces los católicos se han contagiado de esa mentalidad, pero la Iglesia católica insiste en que esas personas deben ser acogidas con respeto y delicadeza, y que ha de evitarse respecto a ellas todo signo de discriminación injusta.<br /><br />Como dice el Catecismo de la Iglesia Católica (nn. 2357-2359), las inclinaciones homosexuales son objetivamente desordenadas, y por tanto es inmoral realizarlas, pero el homosexual como persona merece todo respeto. Esas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición.<br /><br />Es cierto que un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas, y que no eligen su condición homosexual, sino que ésta constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. La acción pastoral de la Iglesia con estas personas –señala el teólogo Georges Cottier– ha de caracterizarse por la comprensión y el respeto. Con frecuencia se les ha hecho sufrir como consecuencia de actitudes que son más bien fruto de prejuicios que de auténticos motivos de inspiración evangélica. Tienen que sentirse miembros de pleno derecho de la parroquia, y para ellos vale la misma llamada a la santidad del resto de los demás hombres y mujeres. Hay que tener siempre presente la maternidad de la Iglesia, que ama a todos los hombres, también a aquellos que tienen pequeños o grandes problemas. <br /> <br /></span>Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-85434673483287297852008-11-25T22:37:00.000-03:002008-11-25T22:38:11.117-03:00Campaña pro vida y dignidad de la familia<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana; font-size: 13px; font-weight: bold; "><p style="margin-bottom: 12pt; "><span lang="ES-AR">La C-FAM (el único organismo pro-vida que trabaja exclusivamente en política social de la ONU) está recogiendo firmas para presentar ante la ONU, e impedir que, por la presión de grandes grupos pro-abortistas, se declare en el 60º aniversario de la Declaración de Derechos Humanos, el 10 diciembre, el derecho el aborto como un derecho más.<br /><br /></span>Por favor, os invitamos a que enviéis este mensaje a todos vuestros amigos y conocidos, invitándoles a firmar en la página que figura más abajo y no te olvides de firmar tú. Sólo es necesario cumplimentar los datos con asterisco.</p><span style="font-size: 11pt; color: rgb(31, 73, 125); ">Español</span><br /><span style="font-size: 11pt; color: rgb(31, 73, 125); "><a title="http://www.c-fam.org/publications/id.97/default.asp" target="_blank" href="http://www.c-fam.org/publications/id.97/default.asp">http://www.c-fam.org/publications/id.97/default.asp</a></span><br /><span style="color: rgb(31, 73, 125); "> </span><br /><span lang="ES-AR" style="font-size: 11pt; color: rgb(31, 73, 125); ">Gracias!</span></span>Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-80813304728424615722008-11-22T11:25:00.003-03:002008-11-23T19:12:39.022-03:00La muerte cerebral y el transplante. dudas y malentendidosLa muerte, es decir el hecho de la separación y desintegración de la unidad cuerpo-alma es un instante que ninguna técnica científica puede medir, el médico sólo constata que ese hecho ya se ha producido. El criterio cardiorrepiratorio de muerte a mediados del siglo pasado fue puesto en duda dado el hecho de que un paciente en estas circunstancias puede ser completamente "reanimado" (de hecho el procedimiento mantiene el nombre... vuelto a la vida) mediante maniobras médicas, por otra parte las funciones ventilatorias (capacidad de movilizar aire a los pulmones) e incluso cardiocirculatorias pueden ser mantenidas artificialmente incluso por años permitiendo la funcionalidad de un organismo sin que halla vida en él.<br /><br />El hecho de que el corazón puede mantenerse latiendo en ausencia de inervación permite mantener los signos evidentes de vida (temperatura, circulacion sanguínea e incluso regenración tisular) sin que exista un cerebro que lo comande; en circunstancias de mantención del aporte de oxígeno y nutrientes se puede mantener vital una célula (hasta se le puede reproducir), un tejido e incluso un órgano fuera del cuerpo sin que podamos considerar que la vida humana en estas circunstancias se prolonga.<br /><br />Como la funcion cardiaca o la actividad metabólica del organismo no son suficientes, lo que define la muerte tuvo que ser replanteado, lo que se hizo apremiante luego de la aparición de la tecnología de trasplante, por lo que surge el concepto de muerte cerebral, es decir la cesacion total y definitiva de toda función del cerebro, lo que lleva implícito no sólo el concepto biofilosófico de que la individualidad y la vida residen en el cerebro... es allí donde reside nuestra capacidad de entendernos como entes independientes, sino que también la realidad biológica de que sin actividad cerebral el organismo entero colapsara a corto plazo; si no existe actividad del tronco encefálico es imposible mantener la vida en ausencia de apoyo extraordinario, dado que en esta estructura se producen los estímulos que llevan a moverse el diafragma, y en consecuencia se produce el paro respiratorio y la ausencia de oxígeno llevará al colpaso del resto de los sistemas.<br /><br />Este criterio neurológico ha sido aceptado por el magisterio de la Iglesia como congruentes con la realidad antropológica y cristiana de la unidad de la persona. En estas circunstancias es moralmente aceptable la extracción de los órganos para poder ser trasplantados a otro individuo. Lo que configura finalmente un último regalo de caridad, se da en forma tangible una parte de mi ser para la vida de un hermano.<br /><br />El criterio de muerte cerebral ha sido ampliamente discutido y requiere de un protocolo de exámenes clínicos y de laboratorio que se sigue rigurosamente antes de poder declarar clínicamente muerto a un individuo. Las legislaciones varían de país en país pero en general de exije comprobar la ausencia de conciencia, de respuesta cerebral a estímulos dolorosos, de reflejos de tronco cerebral (por ejemplo movilidad de la pupila a la luz, parapadeo al estímulo de la córnea, etc.)(los reflejos que todo el mundo conoce son integrados en la médula y su presencia no excluye la muerte cerebral), ausencia de respiración espontanea aún con CO2 elevado (test de apnea), dos electroencefalogramas planos luego de descartar la presencia de elementos confundentes (drogas, hipotermia, etc.). Por lo general se pide que dos especialistas en tiempos separados certifiquen la muerte y en el caso de ser candidato a donante que no tengan relación con el equipo de transplante.<br /><br />Otro punto que siempre salta a la palestra es la posibilidad de tráfico de órganos, este campo está lleno de mitos urbanos, de supuestos secuestros y de historias terroríficas que lamentablemente hacen dudar incluso de los reales intereses de los médicos de UCI al solicitar el transplante del ser querido que acaba de fallecer pero aún late su corazón y han provocado demasiado daño dado que es la principal causa de rechazo a las donciones. Aparte del hecho de que jamás se he podido comprobar que alguna vez se halla podido realizar algo como esto con órganos mayores (la sangre si bien es un transplante por sus características de órgano "renovable" ha permitido su comercialización con nefastas consecuencias), éticamente es deplorable y técnicamente casi imposible extraer un órgano de una persona elegida al azar para ponérsela a otra en particular. Las células tienen una especie de carné de identidad, el sistema HLA, que le permite al sistema inmune reconocer a las células como propias y no como un organismo agresor o como un cáncer por ejemplo, si el organismo desconoce el código HLA se rechaza la célula u órgano extraños, existe tal variedad de combinaciones HLA que incluso en el caso de parientes cercanos es frecuente que se provoquen rechazos, por eso los sistemas de transplantes tienen a muchas personas en lista de espera para poder elegir a la más parecida inmunológicamente al donante al momento de transplantar. Entonces esa historia del trillonario que secuestra a un niño pobre para robarle un riñon para su hijo es absolutamente imposible sin una organización de tal multitud de gentes que sería imposible mantenerla en secretro.<br /><br />La donación de órganos es una realidad de gran caridad, asi bendecida por todos los últimos Papas, que expone una nueva arista de la misericordia de Cristo y su cuerpo místico y que mueve a los sentimientos mas nobles no sólo de los parientes de donantes y receptores, si no también del equipo sanitario que ayuda y realiza los procedimientos necesarios.Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-46014147138678861652008-11-16T21:15:00.001-03:002008-11-16T21:45:18.892-03:00Palabras de la Beata Teresa de Calcuta a los Médicos.En mayo de 1982, Sor Teresa dirige estas palabras a un grupo de médicos donde les muestra el modo evangélico de ejercer la profesión.<br /><br /><blockquote><span style="font-weight: bold;">Vosotros como médicos necesitáis una fuerte vida de oración</span>, porque la vuestra no es sólo una profesión, es una vocación. Lo mismo nos sucede a nosotras, que no somos asistentes sociales, sino que debemos ser contemplativas en el corazón del mundo, porque pasamos 24 horas con Jesús, cuando damos de comer a los hambrientos, de dormir a los sin techo, etc., fieles a la palabra del Señor de habérselo hecho a Él.<br />También el médico cristiano toca a Cristo 24 horas al día y cree en las palabras de Jesús. Por esto <span style="font-weight: bold;">necesitamos rezar para tener un corazón puro que vea a Jesús</span>. Yo deseo mucho que el grupo de médicos siga haciendo en otros sitios lo que hacemos nosotras las Misioneras: por tanto, ¡que se establezca un contacto espiritual entre nosotros! Los enfermos acuden a vosotros no sólo con un gran sufrimiento, sino también con una gran esperanza: ¡no sólo hay que prescribir medicinas a toda prisa!<br /><span style="font-weight: bold;">El vuestro es amor de Dios en acción: Dios os ha escogido para ser manifestación de su amor por los enfermos</span>. Él os necesita para hacer comprender a los hombres el amor que Dios les tiene. Cristo está realmente presente y palpable en ellos, no es una sensación o una imagen; hay que estar convencidos de ello: Jesús no dice mentiras; igual que 2 y2 son 4, así <span style="font-weight: bold;">sus palabras son realidad</span><br /></blockquote>Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-91622610890049153462008-11-14T16:17:00.000-03:002008-11-14T16:18:57.134-03:00Criterios éticos para los trasplantes de órganosFuente: <a href="http://www.vatican.va/">www.vatican.va</a><br />Autor: S.S. Benedicto XVI<br /><br /><br />La donación de órganos es una forma peculiar de testimonio de la caridad. En un período como el nuestro, con frecuencia marcado por diferentes formas de egoísmo, es cada vez más urgente comprender cómo es determinante para una correcta concepción de la vida entrar en la lógica de la gratuidad.<br />Existe, de hecho, una responsabilidad del amor y de la caridad que compromete a hacer de la propia vida un don para los demás, si se quiere verdaderamente la propia realización. Como nos enseñó el Señor Jesús, sólo quien da la propia vida podrá salvarla (Cf. Lucas 9, 24).<br />La historia de la medicina muestra con evidencia los grandes progresos que se han podido realizar para permitir una vida cada vez más digna a toda persona que sufre. Los trasplantes de tejidos de órganos representan una gran conquista de la ciencia médica y son ciertamente un signo de esperanza para muchas personas que atraviesan graves y a veces extremas situaciones clínicas.<br />Si nuestra mirada se amplía al mundo entero, es fácil constatar los numerosos y complejos casos en los que, gracias a la técnica del trasplante de órganos, muchas personas han superado fases sumamente críticas y se les ha restituido a la alegría de vivir. Esto nunca hubiera podido suceder si el compromiso de los médicos y la competencia de los investigadores no hubieran podido contar con la generosidad y el altruismo de quienes han donado sus órganos. El problema de la disponibilidad de órganos vitales, por desgracia, no es teórico, sino dramáticamente práctico; se puede constatar en la larga lista de espera de muchos enfermos cuyas únicas posibilidades de supervivencia están ligadas a las pocas donaciones que no corresponden a las necesidades objetivas.<br />Es útil, sobre todo en el contexto actual, volver a reflexionar en esta conquista de la ciencia para que la multiplicación de las peticiones de trasplantes no trastoque los principios éticos que constituyen su fundamento. Como dije en mi primera encíclica, el cuerpo nunca podrá ser considerado como un mero objeto (Cf. Deus caritas est, n. 5); de lo contrario se impondría la lógica del mercado. El cuerpo de toda persona, junto al espíritu que es dado a cada quien individualmente, constituye una unidad inseparable en la que está impresa la imagen del mismo Dios. Prescindir de esta dimensión lleva a caer perspectivas incapaces de comprender la totalidad del misterio presente en cada hombre. Es necesario, por tanto, que en primer lugar se ponga el respeto por la dignidad de la persona y la defensa de la tutela de su identidad personal.<br />Por lo que se refiere a la técnica del trasplante de órganos, esto significa que sólo se puede hacer una donación si no se pone en serio peligro la propia salud y la propia identidad y siempre por un motivo moralmente válido y proporcionado. Eventuales motivos de compraventa de órganos, así como la adopción de criterios discriminadores o utilitaristas, desentonarían hasta tal punto con el mismo significado de la donación de que por sí mismos se pondrían fuera de juego, calificándose como actos moralmente ilícitos. Los abusos en los trasplantes y su tráfico, que con frecuencia afectan a personas inocentes, como los niños, tienen que encontrar el rechazo unido de la comunidad científica y médica por ser prácticas inaceptables. Por tanto, deben ser condenadas con decisión como abominables. El mismo principio ético debe ser subrayado cuando se quiere llegar a la creación y destrucción de embriones humanos destinados a objetivos terapéuticos. La misma idea de considerar el embrión como "material terapéutico" contradice los fundamentos culturales, civiles y éticos sobre los que se basa la dignidad de la persona.<br />Con frecuencia, el trasplante de órganos tiene lugar como un gesto de total gratuidad por parte de los familiares de una persona a quien se ha certificado la muerte. En estos casos, el consentimiento informado es una condición de la libertad para que el trasplante se caracterice por ser un don y no se interprete como un acto coercitivo o de abuso. De todos modos, es útil recordar que los diferentes órganos vitales sólo pueden extraerse ex cadavere [del cadáver, ndt.], que posee una dignidad propia que debe ser respetada. La ciencia, en estos años, ha hecho progresos ulteriores para constatar la muerte del paciente. Es bueno, por tanto, que los resultados alcanzados reciban el consenso de toda la comunidad científica para favorecer la búsqueda de soluciones que den certeza a todos. En un ámbito como éste no se puede dar la mínima sospecha de arbitrio y, cuando no se haya alcanzado todavía la certeza, debe prevalecer el principio de precaución. Para esto es útil incrementar la búsqueda y la reflexión interdisciplinar de manera que se presente a la opinión pública la verdad más trasparente sobre las implicaciones antropológicas, sociales, éticas y jurídicas de la práctica del trasplante. En estos casos, de todos modos, debe asumirse como criterio principal el respeto por la vida del donante de manera que la extracción de órganos sólo tenga lugar tras haber constatado su muerte real (Cf.Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica, n. 476). El acto de amor, que se expresa con el don de los propios órganos vitales, es un testimonio genuino de caridad que sabe ver más allá de la muerte para que siempre venza la vida. Debe ser consciente del valor de este gesto quien lo recibe, quien es destinatario de un don que va más allá del beneficio terapéutico. Antes que un órgano recibe un testimonio de amor que debe suscitar una respuesta igualmente generosa, de manera que se incremente la cultura del don y de la gratuidad.<br />La senda que hay que seguir, hasta que la ciencia descubra nuevas formas posibles y más avanzadas de terapia, tendrá que ser la de la formación y difusión de una cultura de la solidaridad que se abra a todos sin excluir a nadie. Una medicina de los trasplantes coherente con una ética de la donación exige el compromiso de todos por invertir todo esfuerzo posible en la formación y en la información para sensibilizar cada vez más a las conciencias en un problema que afecta diariamente a la vida de muchas personas. Será necesario, por tanto, superar prejuicios y malentendidos, disipar desconfianzas y miedos para sustituirlos con certezas y garantías, permitiendo que crezca en todos una conciencia cada vez más difundida del gran don de la vida.Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-77100490280715142272008-11-12T23:07:00.000-03:002008-11-12T23:49:35.013-03:00Oraciones del médicoEsta primera oración fue compuesta por S.S. PIo XII y fue leida en público por primera vez por el Padre Pío el 8 de mayo de 1958 con ocasión del 8° congreso italiano de médicos católicos.<div><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Oración del médico</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Oh médico Divino de las almas y de los cuerpos, </span>Redentor Jesús, que durante la vida mortal <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">preferiste a los enfermos</span>, sanándolos con el toque de tu mano omnipotente, nosotros, llamados a la ardua misión de médicos, <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">te adoramos y reconocemos en tí nuestro excelso modelo y apoyo. </span>Mente, corazón y manos sean siempre guiados por ti de modo que merezcan la alabanza y el honor que el Espíritu Santo asigna a nuestro oficio.</div><div><br /></div><div>Aumenta en nosotros la conciencia de ser de algún modo <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">colaboradores tuyos </span>en la defensa y en el desarrollo de las criaturas humanas e <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">instrumentos de tu misericordia. </span>Ilumina nuestra inteligencia en la dura lucha contra las innumerables enfermedades del cuerpo, de modo que, sriviéndonos rectamente de la ciencia y sus progresos, no se nos oculten las causas de los males, ni nos induzcan a error sus síntomas, sino que con un juicio seguro podamos indicar los remedios dispuestos por tu Divina Providencia.</div><div><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Dilata nuestros corazones</span> con tu amor, de modo que, viendote a ti en los enfermos, especialmente los más olvidados, respondamos con solicitus incanzable a la confianza que ponen en nosotros.</div><div><br /></div><div>Haz que, imitando tu ejemplo, seamos<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"> paternos </span>al compatir, <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">sinceros </span> al aconnsejar, <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">diligentes </span>al curar, <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">ajenos</span> a defraudar, <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">suaves </span>al proninciar los misterios del dolor y de la muerte ; sobre todo que seamos <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">inamovibles</span> al defender tu santa ley del respeto a la vida contra los asaltos del egoismo y de los instintos perversos.</div><div><br /></div><div>Como médicos nos gloriamos de tu nombre prometemos que nuestra actividad se moverá constantemente en la observancia del orden moral y bajo el amparo de sus leyes-</div><div><br /></div><div>Concédenos, por último, que nosotros mismos,, por nuestro compotamiento y por el recto ejercico de la profesón, merezcamos un día escichar de tis labios la bienaventuranza prometida a los que te visitaron enfermo en los hermanos "venid benditos de mi Padre y tomad posesión del reino preparado para vosotros" Así sea</div><div><br /></div><div>Estra otra es Juan Pablo II a los participantes de la <span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman'; font-style: italic; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">XXIII ASAMBLEA NACIONAL ITALIANA DE MÉDICOS CATÓLICOS</span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman'; font-style: italic; font-weight: bold;"><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman'; font-style: italic; font-weight: bold;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; font-weight: normal; "><p align="center"><b>Oración del médico compuesta por Juan Pablo II</b></p><p>Señor Jesús, Médico divino, <br />que en tu vida terrena <br />tuviste predilección por los que sufren <br />y encomendaste a tus discípulos <br />el ministerio de la curación, <br />haz que estemos siempre dispuestos <br />a aliviar los sufrimientos de nuestros hermanos. <br /><br />Haz que cada uno de nosotros, <br />consciente de la gran misión que le ha sido confiada, <br />se esfuerce por ser siempre instrumento <br />de tu amor misericordioso en su servicio diario. <br />Ilumina nuestra mente. <br />Guía nuestra mano. <br />Haz que nuestro corazón sea atento y compasivo. <br />Haz que en cada paciente <br />sepamos descubrir los rasgos de tu rostro divino. <br /><br />Tú, que eres el camino, <br />concédenos la gracia de imitarte cada día <br />como médicos no sólo del cuerpo <br />sino también de toda la persona, <br />ayudando a los enfermos <br />a recorrer con confianza su camino terreno <br />hasta el momento del encuentro contigo. <br /><br />Tú, que eres la verdad, <br />danos sabiduría y ciencia, <br />para penetrar en el misterio del hombre <br />y de su destino trascendente, <br />mientras nos acercamos a él <br />para descubrir las causas del mal <br />y para encontrar los remedios oportunos. <br /><br />Tú, que eres la vida, <br />concédenos anunciar y testimoniar en nuestra profesión <br />el "evangelio de la vida", <br />comprometiéndonos a defenderla siempre, <br />desde la concepción hasta su término natural, <br />y a respetar la dignidad de todo ser humano, <br />especialmente de los más débiles y necesitados. <br /><br />Señor, haznos buenos samaritanos, <br />dispuestos a acoger, curar y consolar <br />a todos aquellos con quienes nos encontramos <br />en nuestro trabajo. <br />A ejemplo de los médicos santos que nos han precedido, <br />ayúdanos a dar nuestra generosa aportación <br />para renovar constantemente las instituciones sanitarias. <br />Bendice nuestro estudio y nuestra profesión. <br />Ilumina nuestra investigación y nuestra enseñanza. <br /><br />Por último, concédenos que, <br />habiéndote amado y servido constantemente <br />en nuestros hermanos enfermos, <br />al final de nuestra peregrinación terrena <br />podamos contemplar tu rostro glorioso <br />y experimentar el gozo del encuentro contigo, <br />en tu reino de alegría y paz infinita. <br />Amén.</p></span></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman'; "><p align="center"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic; font-weight: bold;"><br /></span></p><p align="center" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic; font-weight: bold;"><br /></span></p><p align="left"> </p></span>Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com38tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-25292766137086311382008-11-11T17:08:00.000-03:002008-11-11T17:09:31.417-03:00El abandonoPor Maikel Heap, portador de esclerosis lateral amiotrófica<div><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 'lucida grande'; font-size: 11px; line-height: 14px; ">Es lamentable que esta palabra nos acompañe durante el recorrido de nuestra enfermedad, aunque no lo queramos reconocer es verdaderamente frustrante el verse dejado de lado por seres que en algún momento han compartido parte de la vida que uno hasta esos momentos lleva.<br />Lo habitual es que cuando uno enferma las personas que te rodean te acompañen durante ese proceso, pero la realidad es otra, ya no existen los jefes de la oficina, aquellos que durante todo el día te preguntan como vamos en la meta, como si solo fueras una maquina únicamente para crear dinero. Tampoco están esos amigos que te llamaban todos los días para saber de alguna “copucha” o salir a tomarse un trago o simplemente fumarse un cigarro. <br />Como podrán darse cuenta este es un tema delicado de tratar, ya que lo anterior es solo una parte del abandono que existe por parte de la sociedad. <br /><br /><br />Abandono Familiar:<br /><br />Este corresponde dependiendo de la cercanía. Si eres casado/a el o la cónyuge no aceptan la enfermedad o no saben como tratarla, esto provoca una mala convivencia dentro del seno familiar ( hogar) y su desenlace en algunos casos puede llegar a ser fatal, llegando a la separación de esta. También están los hijos que si son pequeños no entienden nada y solo te dan amor a cambio de escuchar tus típicas banales peleas que siempre comienzan por una insignificancia. Los hijos mayores están preocupados del colegio, la polola, la Universidad o simplemente no le entregaste los valores suficientes para que respeten cosas fundamentales en la vida como es amor a sus padres.<br />El resto de la familia tiene sus propios problemas que para ellos son un gran peso y muchas veces sin solución, pero no se dan cuenta que hay cosas mas profundas que una simple deuda monetaria, como por ejemplo un simple llamado telefónico diciendo solo HOLA.<br /><br /><br />Abandono Laboral:<br /><br />Importante es este punto ya que uno como persona pasa gran parte de su vida en la oficina (trabajo) y crea lazos muy fuertes con su entorno, pero me he dado cuenta que si no generas recursos para tus jefes dejas de ser una persona imprescindible y pasas a ser un peso que arrastra la empresa. A sus promesas de reubicación, ayuda solidaria, proyectos de mejoras salariales te comienzas a dar cuenta que solo esperan que ojalà no llames, para así no producir malestar al interior de esta ya que siempre están esos colegas que se cuelgan de la desgracia ajena para así manifestarse en contra de el sistema.<br />Puedes tener muchas reuniones con altos ejecutivos, cartas o e-mails enviados preguntando si es posible una reintegración a la vida laboral, pero como siempre todo queda en PROMESAS.<br /><br /><br /><br /><br />Abandono Social:<br /><br />Aca se encuentran varios aspectos involucrados, los amigos, los vecinos, el comun de la gente en la calle, el estado, etc.<br />Es verdad que la amistad es para siempre? Habría que preguntarse varias veces para darse cuenta de que la realidad es otra, el por qué no lo sabemos, si podemos decir que cuando esperaste a que aparecieran se tardaron bastante o simplemente no llegaron. Será vergüenza de no saber que decir si te ven en condiciones físicas inferiores, porque de eso se trata esta enfermedad, tu cuerpo es el que muere no tu mente.<br />También podemos decir que los vecinos son muy importantes en el transcurso de la enfermedad ya que ellos siempre te ven cuando sales con bastón o silla de ruedas, el problema es que solo miran y no observan. La ayuda de ellos es muy significativa, el motivo es la gran cercanía que existe al vivir todos en un mismo lugar, solo con ayudarte a sentarte o pararte es un gran alivio para nosotros.<br /><span>No podemos dejar de mencionar esos amables momentos en el metro o el bus donde la gente usa esos asientos reservados para discapacitados donde si se los llegas a pedir te lo entregan de mala manera, se hacen los dormidos o simplemente te dicen que ellos también pagaron su pasaje y eso les da derecho a pasar por encima de su propia dignidad. A quien debemos reprochar por estos absurdos?, tan mala es nuestra educación?, que nos enseñan en el hogar?....................</span><wbr><span class="word_break" style="display: block; float: left; margin-left: -10px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; "></span>................<br />No puede faltar nuestro querido Estado quien se llena de orgullo con leyes que a nosotros solo nos ponen trabas, como esa hermosa ley que dice que todos los edificios deben tener un acceso para sillas de ruedas, aun el Estado no cumple con esa normativa, por que los demás deberían cumplirla. Esas lindas esquinas que cuando quieres cruzar en silla la tienes que enchular y dejarla como una 4X4, así también podrás transitar por las expeditas veredas con sus típicos hoyos además de los basureros, grifos, postes de luz, letreros de transito, etc. Perdón, de que orgullo me hablan, si ya nos es difícil caminar, con todo lo que nos da el estado es imposible.<br /><br /><br />Abandono Científico:<br /><br />Como me gustaría que llamaran de la clínica y dijeran que me operaran gratis si dejo que sea emitido por televisión, que iluso, como si eso fuese a pasar. Difícil es tratar de entender como se pueden gastar tantos recursos en operaciones de cirugías plásticas en donde si te pones un implante y eres conocido una gran audiencia tendrá ese capitulo lo cual es rentable para el canal de televisión, o sea nosotros no somos nada de rentables, donde dejan ese mito de la ayuda social que pregonan?, donde queda la moral y la ética para decir que no somos rentables?, por que los médicos nos hacen el quite, y solo te dan una receta y creen que su labor ya termino cuando deberían acompañarte cotidianamente para ver los avances que estas teniendo.<br />Me pregunto, como seria si uno fuese indigente……………<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Abandono Personal:<br /><br />Simple y directo, no tiene que ver con alguien en específico, es solo como uno se siente, es donde las ganas de vivir se te empiezan a acabar, ya no quieres ayuda, todo lo que te ofrecen lo rechazas, no te quieres dejar acompañar por alguien. También empiezas a ponerte difícil, todo te molesta, las ganas de llorar te inundan, ojalá el nadie llegue.<br />Bueno, al parecer este abandono se debe a un normal manifiesto de actitud frente a la enfermedad, todo te pesa, si tratas de moverte el miedo te gana, ojalá no te den ganas de ir al baño y menos bañarte solo. Y si tienes hambre debes tener el teléfono a mano, para llamar una PIZZA así no deberás entrar a la cocina a calentar el rico estofado que dejo en el horno tu mujer.<br />Amigos, la mayoría de los relatos anteriores no tienen solución, pero si podemos dejar que nos ayuden, ese es el gran comienzo para una mejor vida. <br /><br /><br /><br />Soluciones Concretas:<br /><br />La familia siempre va a existir, si hay que manifestarles la necesidades que podamos tener, de lo contrario no sabrán como ayudarte. Déjate querer.<br />El trabajo te puede abandonar, pero reacuérdales que tu cuerpo es que no se mueve a diferencia de tu mente que ya esta trabajando diez veces mas de lo que cualquier persona quisiera tener.<br />En lo social, ojalá los entornos se dieran cuenta de que nosotros somos personas igual o mejores que las que ya existen, que el estado se ponga las pilas y se deje de hacer promesas que no podrá cumplir y que los amigos no tengan miedo a preguntarte como te sientes.<br />A nuestros doctores recordarles que no somos solo una ficha, que tenemos sentimientos además de mantener una esperanza viva de que habrá un futuro mejor.<br />Aprendamos a querernos, si, somos importantes, por algo estamos en esta tierra, no solo somos un pedazo de materia, también tenemos un corazón gigante que lo único que desea es vida.<br /><br /></span></div>Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-40384158593023330862008-11-03T10:39:00.000-03:002008-11-03T10:50:16.013-03:00El condón no protege contra los virusUna nueva evidencia de que el condón no protege contra las infecciones vaginales. Para evaluar la tasa de infección vaginal de virus de papiloma humano ( el que causa las verrugas en la piel, pero en la vagina puede causar cancer) se tomó un grupo de mujeres hawainas y se las siguió por un año, luego de este período se evidenció (entre otras cosas) que el condón es un factor de riesgo para adquirir el virus, en otras palabras las usuarias de condón se infectaron más que las que no, posiblemente tiene que ver con conductas distintas, métodos de contagio distintos a los propuestos como principales y a un relajamiento de las precauciones al sentirse protegidas por el condón. Una duda personal mía: ¿Si el preservativo no protege contra un virus grande como el HPV? ¿como lo va a hacer contra un virus pequeño como el sida? La referencia está en <a href="http://cancerres.aacrjournals.org/cgi/content/abstract/68/21/8813">http://cancerres.aacrjournals.org/cgi/content/abstract/68/21/8813</a>Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-52202404651247486182008-11-02T08:30:00.000-03:002008-11-08T03:02:51.768-03:00"El Secreto"... Un lobo con piel de ovejaDisculpen que me salga del tema de salud, pero la verdad es que es algo que me viene dando vueltas.<br /><br />Luego de haber visto y leído la famosa película y el libro ( que no es otra cosa que el guión de la película) la verdad es que uno queda enganchado, está hecho de una manera seductora y parte estableciendo una especie de conspiración mundial para ocultarlo de los simples mortales, lo que ciertamente alimenta nuestra curiosidad. Para los que no lo han leído el libro dice que el universo tiene una gran fuerza y que nosotros podemos modificarla a nuestro favor o a nuestra contra con nuestros pensamientos, que si lo pedimos bien lo que deseemos se nos dará, pero si no nos sucederá lo contrario.<br /><br />A una primera vista se amolda a las enseñanzas de Nuestro Señor, "pidan y se les dará", sin embargo al revisarlo en realidad es un llamado a sacar a Dios de nuestra vida. Las cosas las manipula el universo, el cual es impersonal, sin voluntad y sin moral alguna (no discrimina p. ej., es capaz de llenarnos de deudas si tenemos "mala vibra"), todo lo contrario de nuestro Dios el que es todo amor y tiene un plan magnífico y reluciente, más aún el administra todas las gracias que necesitamos por puro amor suyo y el nos ama sin que se lo pidamos, nuestra acción es aceptar ese plan que tiene Dios para con nosotros y así permitir que la gracia actúe. El libro pone las cosas la revés, Dios (o el universo) no se mueve si nosotros no lo movemos, y termina finalmente endiosando al hombre lo que claramente está contra toda la enseñanza partiendo por el primer mandamiento. No adorarás a otro Dios.<br /><br />Otro punto discutible es que casi todo el libro se centra en lo material, en los bienes, el dinero. etc. Nuestra alegría no es lo que tenemos, es lo que damos, el principal mandamiento no es pedir, es amar y lo único que debemos anhelar es a Dios, quien a Dios tiene nada le falta.<br /><br />Además, según el libro, el pecado acá no es actuar mal, es pedir mal, independiente de nuestras acciones, el libro es absolutamente amoral, si yo deseo ser un libertino y me enfoco en eso lo lograré hasta que me aburra, la verdad es que me suena mucho a las tentaciones de Lucifer al Fausto, y si uno revisa las grandes tentaciones están caso todas en el libro, poder, riqueza, salud inquebrantable, bienes ilimitados y finalmente ser un dios (el último capítulo lo pone con todas las letras). Todo esto no son más que los postulados de la New Age que ha denunciado nuestro papa y con mucho de metafísica, todo lo cual busca pensar en un Dios irracional y al servicio del iluminado. Si quieres instruirte sobre New Age puedes seguir este enlace: <a href="http://www.teologoresponde.com.ar/respuesta.asp?id=428">http://www.teologoresponde.com.ar/respuesta.asp?id=428</a><br /><br /><br />Nuestro secreto no está oculto, fue revelado hace 2000 años en galilea y nos llega hasta el día de hoy mediante la acción del Espíritu Santo a través de su Santa Iglesia. Dios es Amor infinito, el que sigue la voluntad del padre tiene la vida eterna. La felicidad no está en las cosas y los orgullosos no hallarán la felicidad duradera, el manso y humilde heredará la tierra y si tenemos verdadera fe y dejamos actuar a Dios podriamos mover montañas.Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-36032488937056634412008-10-24T11:17:00.001-03:002008-10-24T11:17:44.106-03:00En medio de la enfermedad<div>En medio de la enfermedad</div><div><br /></div><div>Fuente: Catholic.net </div><div>Autor: Caludio de Castro </div><div><br /></div><div>He pasado una semana enfermo, débil, sin ánimo para hacer cosas. Curiosamente, no he dejado de sentir la presencia amorosa de Dios. </div><div><br /></div><div>Tus fuerzas te abandonan y tú te abandonas ante su presencia soberana. Entonces surge Dios y dice: “No temas, Yo estoy contigo”. Y todo cambia. Comprendes que hay un sentido para todo, incluso tu enfermedad. </div><div><br /></div><div>Por momentos, acostado, me trasladaba con mi mente a una capilla donde esta expuesto Jesús Sacramentado. Me detengo frente a Jesús y lo miro. Y le digo que lo quiero. “Eres mi mejor amigo, Señor”. No hacemos más que eso. Pero me siento tan feliz de poder entregarle estos pequeños gestos de amor. </div><div><br /></div><div>Comprendo lo frágiles que somos los humanos y la grandeza de nuestro espíritu. </div><div><br /></div><div>Anoche, ocurrió algo significativo. Me dormí profundamente y dormido, en sueños, me puse a rezar. Entonces escuché la voz paternal de Dios que se preguntaba: </div><div>“¿Qué haré contigo?” </div><div>Yo, intuitivamente respondí: </div><div>“Devolverme la salud”. </div><div>De pronto surgió una pregunta que me estremeció: </div><div>“¿Y qué hiciste con la salud que te di?” </div><div><br /></div><div>Me vi entonces en un tranque vehicular gritándole al conductor de al lado… luego, molesto con una cajera que no me atendió a tiempo. Surgieron así, en cuestión de segundos, cientos de situaciones similares de las que me avergoncé. </div><div><br /></div><div>Sin dejar de amarme, Dios preguntó: </div><div>“¿Amaste?” </div><div>“Muy poco Señor”, reconocí, “creo que fui egoísta con el tiempo que me diste”. </div><div>“Está bien reconocerlo”, dijo con ternura… “Tendrás otra oportunidad. Ama y haz todo el bien que puedas”. </div><div><br /></div><div>Entonces desperté. </div><div><br /></div><div>Algo pasó en ese sueño, que me llenó de esperanza. </div><div><br /></div><div>La gripe está cediendo y pronto volveré a salir. Pero esta vez seré diferente. Trataré de ver al prójimo como a mi hermano, y estaré más cerca de Dios: amando, ayudando al que pueda. </div>Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-41113094337814638062008-03-07T16:46:00.000-03:002008-03-07T16:47:44.182-03:00El enfermo terminal necesita verdad y solidaridadFuente: <a href="http://zenit.org/" target="_blank" onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)">Zenit.org</a><br />Autor: Mirko Testa.<br /><br />El médico debe preparar al <span id="st" name="st" class="st">enfermo</span> incurable para la muerte, evitando cualquier «conjura de silencio» y anunciando siempre que sea posible la «vida que no muere», afirmó el obispo Elio Sgreccia, presidente de la Academia Pontificia para la Vida, al intervenir en un congreso celebrado en Roma sobre «Depresión y cáncer». <script><!-- D(["mb","\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003eEl \ncongreso se celebró el pasado 10 de diciembre en el \ncentro de congresos IFO. En el mismo, la profesora Paola \nMuti, directora científica del «Istituto Regina Elena» (IRE), de Roma, \nafirmó que la depresión es un aspecto bastante común en \nlos pacientes oncológicos aunque numerosos estudios demuestran que se minusvalora, \nno se diagnostica correctamente o no se trata porque algunos \nde sus síntomas se atribuyen a la patología o a \nlas terapias aplicadas.\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003eSegún los datos aportados, cerca del 40% de \nlos enfermos oncológicos sufren de depresión mientras que sólo el \n2% recibe el tratamiento adecuado.\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003eDatos alarmantes si se piensa que \nsólo en 2007 en Italia, por cada cien mil habitantes, \nse efectuaron cerca de 6.500 nuevas diagnosis de cáncer, y \nque un total de 1,7 millones sufren esta enfermedad.\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003eEn su \nintervención, monseñor Sgreccia habló de la información al enfermo incurable \ncomo comunicación de la verdad no sólo clínica sino existencial.\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003eEsta \ntarea, según el prelado, se ha hecho más difícil por \nel rechazo de la verdad de la muerte y de \nla enfermedad incurable en una «sociedad marcada por la productividad \ny el bienestar material».\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003eMonseñor Sgreccia afirmó que el propio itinerario \nvital influye en el enfoque de la muerte: un individuo \nsano que no logra aceptar, «reconciliarse» con el pensamiento de \nla muerte puede incluso desarrollar «trastornos de personalidad».\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003eDel mismo modo, \nprecisó, «un médico o un psicólogo que no han realizado \neste paso interior, no saben tratar con el moribundo porque \nponen en acción mecanismos de autodefensa que la mayoría de \nlas veces son fuga, agresividad, o búsqueda de éxito a \ncualquier precio, algo que lleva al encarnizamiento terapéutico».\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003eHablando de la \nnecesidad de un correcto enfoque comunicativo por parte de los \nmédicos, Sgreccia alabó el modelo de «apertura individualizada», que se \nrealiza como «una declaración de amistad», que se funda en \nel derecho a la información del paciente y compromete al \nmédico al acompañamiento del enfermo.\n",1] ); //--></script><br /><br />El congreso se celebró el pasado 10 de diciembre en el centro de congresos IFO. En el mismo, la profesora Paola Muti, directora científica del «Istituto Regina Elena» (IRE), de Roma, afirmó que la depresión es un aspecto bastante común en los pacientes oncológicos aunque numerosos estudios demuestran que se minusvalora, no se diagnostica correctamente o no se trata porque algunos de sus síntomas se atribuyen a la patología o a las terapias aplicadas.<br /><br />Según los datos aportados, cerca del 40% de los enfermos oncológicos sufren de depresión mientras que sólo el 2% recibe el tratamiento adecuado.<br /><br />Datos alarmantes si se piensa que sólo en 2007 en Italia, por cada cien mil habitantes, se efectuaron cerca de 6.500 nuevas diagnosis de cáncer, y que un total de 1,7 millones sufren esta enfermedad.<br /><br />En su intervención, monseñor Sgreccia habló de la información al <span id="st" name="st" class="st">enfermo</span> incurable como comunicación de la verdad no sólo clínica sino existencial.<br /><br />Esta tarea, según el prelado, se ha hecho más difícil por el rechazo de la verdad de la muerte y de la enfermedad incurable en una «sociedad marcada por la productividad y el bienestar material».<br /><br />Monseñor Sgreccia afirmó que el propio itinerario vital influye en el enfoque de la muerte: un individuo sano que no logra aceptar, «reconciliarse» con el pensamiento de la muerte puede incluso desarrollar «trastornos de personalidad».<br /><br />Del mismo modo, precisó, «un médico o un psicólogo que no han realizado este paso interior, no saben tratar con el moribundo porque ponen en acción mecanismos de autodefensa que la mayoría de las veces son fuga, agresividad, o búsqueda de éxito a cualquier precio, algo que lleva al encarnizamiento terapéutico».<br /><br />Hablando de la necesidad de un correcto enfoque comunicativo por parte de los médicos, Sgreccia alabó el modelo de «apertura individualizada», que se realiza como «una declaración de amistad», que se funda en el derecho a la información del paciente y compromete al médico al acompañamiento del <span id="st" name="st" class="st">enfermo</span>. <script><!-- D(["mb","\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003eMonseñor Sgreccia se mostró contrario a \ncualquier «conjura de silencio» que «impide al paciente prepararse para \nel desprendimiento y la muerte», y animó a evitar toda \ncomunicación drástica, subrayando el deber del médico de «evitar la \nmentira» y dar siempre «garantía de esperanza y asistencia».\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003eAl mismo \ntiempo, añadió, pueden darse circunstancias que «por respeto del bien \ndel paciente mismo, pueden inducir a callar la gravedad de \nla enfermedad, cuando se pueda presumir una fragilidad psíquica en \nel sujeto tal que lo induzca al suicidio» o «cuando \nel paciente haya invocado el derecho de no saber».\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003eEs necesario \nsiempre que el médico tenga en cuenta en su estrategia \nde comunicación la situación emotiva y las diversas fases psicológicas \npor las que pasa el enfermo, subrayó el prelado. Y \nañadió que «es necesario que la verdad clínica se articule \npositivamente con las verdades antropológicas, con el sentido global de \nla vida».\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003e«El esfuerzo mayor está en presentar esta verdad en \nsentido salvífico», en construir un itinerario con el paciente durante \nla enfermedad y en «proponer, donde sea posible, el anuncio \nde la vida que no muere y la revelación de \nCristo muerto y resucitado, presente y operante en cada hombre \nque sufre».\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003eEn este sentido, el prelado subrayó el valor salvífico \ndel sufrimiento y la importancia del acompañamiento del enfermo en \nla fase terminal de la vida: «El moribundo aporta madurez \ny valor incluso a quienes están a su lado», «se \nconvierte en un maestro de vida».\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003eAdemás, añadió, «todos los actos \nde amor que nos han sido donados los llevamos con \nnosotros. Nuestra vida espiritual no desaparece sino que florece, se \nenriquece en la eternidad».\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003eCitando algunos pasajes de la encíclica «Spe \nsalvi», el arzobispo Sgreccia afirmó que «la calidad de la \nhumanidad se determina esencialmente en su relación con el sufrimiento \ny con el que sufre» y que «una sociedad que \nno logra aceptar a los que sufren y que no \nes capaz de contribuir mediante la compasión a hacer que \nel sufrimiento sea compartido y soportado incluso interiormente es una \nsociedad cruel e inhumana».\n",1] ); //--></script><br /><br />Monseñor Sgreccia se mostró contrario a cualquier «conjura de silencio» que «impide al paciente prepararse para el desprendimiento y la muerte», y animó a evitar toda comunicación drástica, subrayando el deber del médico de «evitar la mentira» y dar siempre «garantía de esperanza y asistencia».<br /><br />Al mismo tiempo, añadió, pueden darse circunstancias que «por respeto del bien del paciente mismo, pueden inducir a callar la gravedad de la enfermedad, cuando se pueda presumir una fragilidad psíquica en el sujeto tal que lo induzca al suicidio» o «cuando el paciente haya invocado el derecho de no saber».<br /><br />Es necesario siempre que el médico tenga en cuenta en su estrategia de comunicación la situación emotiva y las diversas fases psicológicas por las que pasa el <span id="st" name="st" class="st">enfermo</span>, subrayó el prelado. Y añadió que «es necesario que la verdad clínica se articule positivamente con las verdades antropológicas, con el sentido global de la vida».<br /><br />«El esfuerzo mayor está en presentar esta verdad en sentido salvífico», en construir un itinerario con el paciente durante la enfermedad y en «proponer, donde sea posible, el anuncio de la vida que no muere y la revelación de Cristo muerto y resucitado, presente y operante en cada hombre que sufre».<br /><br />En este sentido, el prelado subrayó el valor salvífico del sufrimiento y la importancia del acompañamiento del <span id="st" name="st" class="st">enfermo</span> en la fase <span id="st" name="st" class="st">terminal</span> de la vida: «El moribundo aporta madurez y valor incluso a quienes están a su lado», «se convierte en un maestro de vida».<br /><br />Además, añadió, «todos los actos de amor que nos han sido donados los llevamos con nosotros. Nuestra vida espiritual no desaparece sino que florece, se enriquece en la eternidad».<br /><br />Citando algunos pasajes de la encíclica «Spe salvi», el arzobispo Sgreccia afirmó que «la calidad de la humanidad se determina esencialmente en su relación con el sufrimiento y con el que sufre» y que «una sociedad que no logra aceptar a los que sufren y que no es capaz de contribuir mediante la compasión a hacer que el sufrimiento sea compartido y soportado incluso interiormente es una sociedad cruel e inhumana». <script><!-- D(["mb","\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003e«Sufrir con el otro, por los otros; \nsufrir por amor de la verdad y de la justicia; \nsufrir a causa del amor y con el fin de \nconvertirse en una persona que ama realmente, son elementos fundamentales \nde humanidad, cuya pérdida destruiría al hombre mismo», afirma Benedicto \nXVI en su última encíclica (n. 39).\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003eLa «ciencia empírica, con \nsus medios, queda fuera del acto de morir», que es \nun «momento que escapa al médico», mientras que «el hombre \nsabe que muere a través de una consciencia espiritual», indicó \nSgreccia.\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003e«El sentido de la agonía es esta apertura a la \neternidad --explicó el arzobispo--. La agonía se convierte en «victoria \nsobre la inmanencia», en aquel instante en el que el \npresente y la eternidad se tocan, y donde «el tiempo \nque falta encuentra sentido en esta trascendencia».\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003ePor esto, concluyó monseñor \nSgreccia, es necesario el «anuncio de la muerte en clave \nsalvífica y escatológica» sin descuidar el deber de una correcta \ninformación, imprescindible desde el punto de vista de la piedad \ncristiana.\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003ePor Mirko Testa, traducido del italiano por Nieves San Martín\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003e\u003cp align\u003d\"right\"\u003e\u003csub\u003ePara recibir las noticias de Zenit por correo electrónico puede \nsuscribirse \u003ca href\u003d\"http://es.catholic.net/ligas/ligasframe.phtml?liga\u003dhttp://zenit.org/spanish/subscribe.html\" target\u003d\"_blank\" onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\"\u003eaquí\u003c/a\u003e\u003c/sub\u003e\u003c/p\u003e\n\u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003e \n\u003cbr\u003e\n\u003chr\u003e\n\u003cfont size\u003d\"2\" face\u003d\"Arial, Helvetica, sans-serif\"\u003e\u003cb\u003e\u003ca href\u003d\"http://es.catholic.net\" target\u003d\"_blank\" onclick\u003d\"return top.js.OpenExtLink(window,event,this)\"\u003eCatholic.net\u003c/a\u003e\u003c/b\u003e \nbusca unir los esfuerzos de todos los católicos en la red, con el fin de dar una \nmayor visibilidad y promoción al trabajo evangelizador que realizan las diversas \ninstituciones y realidades eclesiales en Internet, brindando además, servicios \nde alta calidad y contenidos fieles al Magisterio de la Iglesia. \u003cbr\u003e\n\u003cbr\u003e\nSi recibió este mensaje por error o desea cancelar su suscripción a este servicio, \nsimplemente haga ",1] ); //--></script><br /><br />«Sufrir con el otro, por los otros; sufrir por amor de la verdad y de la justicia; sufrir a causa del amor y con el fin de convertirse en una persona que ama realmente, son elementos fundamentales de humanidad, cuya pérdida destruiría al hombre mismo», afirma Benedicto XVI en su última encíclica (n. 39).<br /><br />La «ciencia empírica, con sus medios, queda fuera del acto de morir», que es un «momento que escapa al médico», mientras que «el hombre sabe que muere a través de una consciencia espiritual», indicó Sgreccia.<br /><br />«El sentido de la agonía es esta apertura a la eternidad --explicó el arzobispo--. La agonía se convierte en «victoria sobre la inmanencia», en aquel instante en el que el presente y la eternidad se tocan, y donde «el tiempo que falta encuentra sentido en esta trascendencia».<br /><br />Por esto, concluyó monseñor Sgreccia, es necesario el «anuncio de la muerte en clave salvífica y escatológica» sin descuidar el deber de una correcta información, imprescindible desde el punto de vista de la piedad cristiana.<br /><br />Traducido del italiano por Nieves San MartínJuanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4556863909504441499.post-47048184000234194062007-11-15T18:04:00.000-03:002007-11-15T18:05:44.334-03:00Monseñor Chomalí criticó campaña oficial del gobierno contra el Sida<a name="11644ed3f36c1ae5_33706"></a><br /><br />Fuente: <a href="http://chile.com/" target="_blank" onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)">chile.com</a><br />Autor: opino<br /><br />El obispo auxiliar de Santiago, monseñor Fernando Chomalí, criticó abiertamente la campaña contra el Sida lanzada hace unos meses por el Ministerio de Salud, y que promueve la prevención del virus con el uso del preservativo.<br /><br />El sacerdote hizo estas declaraciones en la clase magistral ofrecida a los alumnos del Instituto Profesional Enac Cáritas Chile, donde se refirió al drama de una enfermedad que afecta a 40 millones de personas en el mundo, de las cuales 15 mil son chilenas.<br /><br />Asimismo, indicó que el 3,2 por ciento de los afectados son menores de 15 años y que la población de más alto riesgo son las mujeres, principalmente las casadas. Por ello, Chomalí afirma que es fundamental comprender que una campaña por el "sexo seguro", no es la solución al conflicto. Según estudios, en Chile todavía más del 90 por ciento de los contagios se originan por la vía sexual, "lo que habla de una relación muy estrecha entre la promiscuidad y el desarrollo de la enfermedad, que va más allá de la homosexualidad, la bisexualidad o la heterosexualidad", aclaró el religioso.<br /><br />"Invitar a las personas a tener relaciones sexuales con la seguridad de que no hay riesgo de contagio es antiético. El condón no siempre funciona y no porque lo diga yo, sino porque la naturaleza esta hecha de otra forma", aseveró. De hecho, agrega, "como método anticonceptivo, el preservativo es absolutamente ineficaz y está comprobado. Sin embargo, acá se promueve como medio para evitar la transmisión de un virus que es 500 veces más pequeño que un espermatozoide. Si el preservativo es ineficaz como método anticonceptivo, más lo es para evitar el Sida", sentenció.<br /><br />Para el obispo, la solución pasa por generar un cambio de conducta a través de una educación para la castidad, fidelidad y abstinencia. "Promover el uso del preservativo sólo crea una seudo seguridad en los jóvenes", enfatizó el prelado, por lo que en su opinión, las campañas que buscan dar solución al drama del Sida por la vía de la permisividad sexual, que es precisamente la principal causa de su propagación en el mundo. "No sólo es antiética, sino que, al promover una seguridad inexistente, incrementa el riesgo de propagación de la enfermedad", asegura.<br /><br />Por último, Chomalí instó a los jóvenes a hacerse preguntas de fondo respecto de su rol como hombres y mujeres, su responsabilidad y la forma de vivir la libertad.Juanhttp://www.blogger.com/profile/15593118226360722642noreply@blogger.com1